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以上天之命來說明周氏族的源起，《詩‧周頌》對於周始祖后稷之稱頌曰： 思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪爾極。貽我來牟，帝命率育，無此疆爾界，陳常于時夏。（《周頌‧清廟‧思文》） 后稷為教民農耕之祖，功可配天，而其之能有此功業，則是奉「帝」之「命...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080101_3136281.htm
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2008-01-01
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是鬼神宗庙祭祀歌舞之乐，颂神、颂祖或祭悼之词，如《维天之命》、《昊天有成命》、《执党》（上帝是皇）、《思文》（克配彼天、帝命率育）、《臣工》（明昭上帝），其宗教性不言而喻。《书》中天、天命、上帝的概念也很多，甚至俯拾即是，如《汤誓》“有夏多罪，天命...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070813_2404035.htm
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2007-08-13
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是鬼神宗庙祭祀歌舞之乐，颂神、颂祖或祭悼之词，如《维天之命》、《昊天有成命》、《执党》（上帝是皇）、《思文》（克配彼天、帝命率育）、《臣工》（明昭上帝），其宗教性不言而喻。《书》中天、天命、上帝的概念也很多，甚至俯拾即是，如《汤誓》“有夏多罪，天命...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/caidegui/200705/t20070522_2171648.htm
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2007-05-22
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是鬼神宗庙祭祀歌舞之乐，颂神、颂祖或祭悼之词，如《维天之命》、《昊天有成命》、《执党》（上帝是皇）、《思文》（克配彼天、帝命率育）、《臣工》（明昭上帝），其宗教性不言而喻。《书》中天、天命、上帝的概念也很多，甚至俯拾即是，如《汤誓》“有夏多罪，天命...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161445.htm
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2007-05-19
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以上天之命來說明周氏族的源起，《詩‧周頌》對於周始祖后稷之稱頌曰： 思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪爾極。貽我來牟，帝命率育，無此疆爾界，陳常于時夏。（《周頌‧清廟‧思文》） 后稷為教民農耕之祖，功可配天，而其之能有此功業，則是奉「帝」之「命...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080101_3136281.htm
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2008-01-01
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是鬼神宗庙祭祀歌舞之乐，颂神、颂祖或祭悼之词，如《维天之命》、《昊天有成命》、《执党》（上帝是皇）、《思文》（克配彼天、帝命率育）、《臣工》（明昭上帝），其宗教性不言而喻。《书》中天、天命、上帝的概念也很多，甚至俯拾即是，如《汤誓》“有夏多罪，天命...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070813_2404035.htm
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2007-08-13
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是鬼神宗庙祭祀歌舞之乐，颂神、颂祖或祭悼之词，如《维天之命》、《昊天有成命》、《执党》（上帝是皇）、《思文》（克配彼天、帝命率育）、《臣工》（明昭上帝），其宗教性不言而喻。《书》中天、天命、上帝的概念也很多，甚至俯拾即是，如《汤誓》“有夏多罪，天命...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/caidegui/200705/t20070522_2171648.htm
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2007-05-22
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是鬼神宗庙祭祀歌舞之乐，颂神、颂祖或祭悼之词，如《维天之命》、《昊天有成命》、《执党》（上帝是皇）、《思文》（克配彼天、帝命率育）、《臣工》（明昭上帝），其宗教性不言而喻。《书》中天、天命、上帝的概念也很多，甚至俯拾即是，如《汤誓》“有夏多罪，天命...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161445.htm
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2007-05-19
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