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画，早期西方艺术以人为中心，无论是米开朗琪罗还是伦勃朗，都以画人体而著名。中国艺术家，因受禅宗影响，善画山水。“溪声便是广长舌，山色无非清净身”，“郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，皆是法身”。一花一木，虫鱼山水，都是大自然的显现，都是禅、道、佛心。...
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HTTP://yantai.dzwww.com/ytyy/yylt/201507/t20150712_12689658.htm
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2015-07-12
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精巧别致。檐下横匾书“听涛山房”，柱间有“当户老松生夕籁；满山红叶入新诗”木制楹联。“小榭”南门外还有一副对联“溪声尽是广长舌；山色无非清净身。” 大雄殿北边为“闻妙香院”，院内多植珍珠梅等花木，尤其是两架古藤萝，春夏之交，绿叶垂条，紫英缤纷，生机...
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http://wenshi.dzwww.com/zixunkongjian/wenhua/201505/t20150527_12455314.html
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2015-05-27
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景德传灯录》卷第28），说翠竹是佛法之身，黄花是般若智慧。也就是称翠竹黄花都有佛性。苏轼在庐山东林寺也曾作偈云：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身？”（《五灯会元》卷第17）此处溪声指东林寺山门前虎溪的潺潺流水之声，山色指庐山美丽的迷人景色，广长舌和清...
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http://www.ccsc.gov.cn/ctwh/200808/t20080806_3821261.html
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2008-08-06
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景德传灯录》卷第28），说翠竹是佛法之身，黄花是般若智慧。也就是称翠竹黄花都有佛性。苏轼在庐山东林寺也曾作偈云：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身？”（《五灯会元》卷第17）此处溪声指东林寺山门前虎溪的潺潺流水之声，山色指庐山美丽的迷人景色，广长舌和清...
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http://www.chinakongzi.org/17zt/200711/t20071116_2897216.htm
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2007-11-16
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景德传灯录》卷第28），说翠竹是佛法之身，黄花是般若智慧。也就是称翠竹黄花都有佛性。苏轼在庐山东林寺也曾作偈云：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身？”（《五灯会元》卷第17）此处溪声指东林寺山门前虎溪的潺潺流水之声，山色指庐山美丽的迷人景色，广长舌和清...
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http://www.chinakongzi.org/xwzx/200711/t20071109_2883282.htm
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2007-11-09
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align=left> 凤雏寒，龙骨朽，蛟渚暗，鹿门幽。阅人物、渺渺如沤。棋头已动，也须高著局心筹。莫将一片广长舌，博取封侯。 贺新...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/quansongci/200705/t20070522_2173604.htm
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2007-05-22
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夜宿东林兴龙寺，曾与照觉禅师“夜情话。有省。”写下了一首有名的参禅诗谒：“溪声尽（印川案：《苏轼诗集》卷二三作‘便’）是广长舌，山色岂非清净身？夜来八万四千偈，他日如何举似人。”（《五灯会元》卷十七） 苏东坡至荆南，听说玉泉皓禅师机锋不可触，便微服...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/penghua/200705/t20070522_2171508.htm
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2007-05-22
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的儒者。他在《与顾顽刚论五行说的起源》中说得特明白?quot;我推想邹衍的学说是与孟子同派的，他把五行组织成一个系统，更鼓之以广长舌，说得生龙活虎一般。……，原始的五行说，经孟子推阐一下，已是栩栩欲活；接着邹衍大鼓吹起来，成了正式的神化五行，来源很明白...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2165096.htm
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2007-05-20
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源的儒者。他在《与顾顽刚论五行说的起源》中说得特明白："我推想邹衍的学说是与孟子同派的，他把五行组织成一个系统，更鼓之以广长舌，说得生龙活虎一般。……，原始的五行说，经孟子推阐一下，已是栩栩欲活；接着邹衍大鼓吹起来，成了正式的神化五行，来源很明白，...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2164656.htm
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2007-05-20
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问曰：师前言玄关一窍，而无极太极遂分，则似乎气在先而神在后；今曰太极之一○神也，则似乎神在先而气在后。愿吾师以圆通识，以广长舌，解弟子之疑。师曰：太极以神而生气，分之无可分也。譬如空中有火，火性本空。既云空中有火，则大地山河园林草木，尽应烧却。又...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lsjd/200705/t20070520_2164199.htm
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2007-05-20
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