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试论佛学对王守仁教育思想的影响
: 佛是自性作,莫向身外求,自性迷佛即众生,自性悟众生即是佛。(注:《坛经》。) 善知识,各自观察,莫错用意,经中只即言自归依佛,不言归依他佛,自性不明,无所归依。(注:《坛经》。) 禅宗以“自性”为先验的真如本体,同《大乘起信论》以来的性起说有关,...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201305/t20130516_8390228.htm 2013-05-16

中国文化中的儒释道
所谓“格义”的方法。如,以无释空,以三畏(《论语·季氏》:“孔子曰:君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”)拟三归(归依佛、法、僧),以五常(仁义礼智信)喻五戒(去杀、盗、淫、妄言、饮酒)等。这种借用现象,在对外来文化的传译初期是不可避免的。...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/louyulie/200708/t20070824_2436127.htm 2007-08-24

望江南(四之三)
归依佛,弹指越三祇。愿我速登无上觉,还如佛坐道场时。能智又能悲。
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/zuozhe/wanganshi/200705/t20070524_2180760.htm 2007-05-24

论王安石与佛教
行四威仪。愿我遍游诸佛土,十方贤圣不相离。永灭世间痴。 归依法,法法不思议。愿我六根常寂静,心如宝月映琉璃。了法更无疑。 归依佛,弹指越三祗。愿我速登无上觉,还如佛坐道场时。能智又能悲。 三界里,有取总灾危。普愿众生同我愿,能于空有善思维。三宝共住持...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070521_2168831.htm 2007-05-21

试论佛学对王守仁教育思想的影响
: 佛是自性作,莫向身外求,自性迷佛即众生,自性悟众生即是佛。(注:《坛经》。) 善知识,各自观察,莫错用意,经中只即言自归依佛,不言归依他佛,自性不明,无所归依。(注:《坛经》。) 禅宗以“自性”为先验的真如本体,同《大乘起信论》以来的性起说有关,...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201305/t20130516_8390228.htm 2013-05-16

中国文化中的儒释道
所谓“格义”的方法。如,以无释空,以三畏(《论语·季氏》:“孔子曰:君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”)拟三归(归依佛、法、僧),以五常(仁义礼智信)喻五戒(去杀、盗、淫、妄言、饮酒)等。这种借用现象,在对外来文化的传译初期是不可避免的。...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/louyulie/200708/t20070824_2436127.htm 2007-08-24

望江南(四之三)
归依佛,弹指越三祇。愿我速登无上觉,还如佛坐道场时。能智又能悲。
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/zuozhe/wanganshi/200705/t20070524_2180760.htm 2007-05-24

论王安石与佛教
行四威仪。愿我遍游诸佛土,十方贤圣不相离。永灭世间痴。 归依法,法法不思议。愿我六根常寂静,心如宝月映琉璃。了法更无疑。 归依佛,弹指越三祗。愿我速登无上觉,还如佛坐道场时。能智又能悲。 三界里,有取总灾危。普愿众生同我愿,能于空有善思维。三宝共住持...
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