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68-79句（也即后来的《降福经》Benedictus）。此外，在使徒书信中有更多地具有赞美诗外形的段落，如《以弗所书》第5章的14句，《彼得前书》第1章的3-5句，《帖撒罗尼加前书》第5章16-22句等等，它们在布道中被经常使用。其中尤以《腓力比书》第2章6-11句的一段赞辞最为...
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HTTP://yantai.dzwww.com/ytyy/yylt/201506/t20150619_12578793.htm
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2015-06-19
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）。又说：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苛待她们。”（《歌罗西书》）；“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住。”（《彼得前书》）。这不同样是男主女从和男外女内但恪守调谐关系的礼法吗？ 何况耶苏也没有收女使徒啊！ 至于反对女子参政一说，指的是孔子曾...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071231_3135268.htm
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2007-12-31
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马统治者的重大命题上，耶稣和儒家一样，一般不主张用暴力或破坏法度的方式进行对抗，要人们顺从掌权者，因为“权是神给的”。《彼得前书》中说，“你们作仆人的，凡事要忍耐，不但要顺从那善良温和的，就是那厉害的也要顺从。”下面有一个着名的例子：当时法利赛人和...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/pangzhongjia/200705/t20070523_2175993.htm
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2007-05-23
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）。又说：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苛待她们。”（《歌罗西书》）；“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住。”（《彼得前书》）。这不同样是男主女从和男外女内但恪守调谐关系的礼法吗？ 何况耶苏也没有收女使徒啊！ 至于反对女子参政一说，指的是孔子曾...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/pangzhongjia/200705/t20070523_2175970.htm
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2007-05-23
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）。又说：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苛待她们。”（《歌罗西书》）；“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住。”（《彼得前书》）。这不同样是男主女从和男外女内但恪守调谐关系的礼法吗？何况耶苏也没有收女使徒啊！至于反对女子参政一说，指的是孔子曾论...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161777.htm
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2007-05-19
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）。又说：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苛待她们。”（《歌罗西书》）；“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住。”（《彼得前书》）。这不同样是男主女从和男外女内但恪守调谐关系的礼法吗？ 何况耶苏也没有收女使徒啊！ 至于反对女子参政一说，指的是孔子曾...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071231_3135268.htm
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2007-12-31
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马统治者的重大命题上，耶稣和儒家一样，一般不主张用暴力或破坏法度的方式进行对抗，要人们顺从掌权者，因为“权是神给的”。《彼得前书》中说，“你们作仆人的，凡事要忍耐，不但要顺从那善良温和的，就是那厉害的也要顺从。”下面有一个着名的例子：当时法利赛人和...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/pangzhongjia/200705/t20070523_2175993.htm
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2007-05-23
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）。又说：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苛待她们。”（《歌罗西书》）；“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住。”（《彼得前书》）。这不同样是男主女从和男外女内但恪守调谐关系的礼法吗？ 何况耶苏也没有收女使徒啊！ 至于反对女子参政一说，指的是孔子曾...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/pangzhongjia/200705/t20070523_2175970.htm
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2007-05-23
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）。又说：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苛待她们。”（《歌罗西书》）；“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住。”（《彼得前书》）。这不同样是男主女从和男外女内但恪守调谐关系的礼法吗？何况耶苏也没有收女使徒啊！至于反对女子参政一说，指的是孔子曾论...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161777.htm
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2007-05-19
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