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读书的"三余"与"三味"
家文化的融合,“三昧”逐渐引申为对事物本质精神意义的概括,《红楼梦》开篇的“都云作者痴,谁解其中味”以及“个中三昧”、“得其三昧”等说法,即是比喻领悟学问的精确与深刻。鲁迅先生虽然少年时代对“三味书屋”曾有些揶揄,后来的发展证明他其实深得“个中三味...
http://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201704/t20170423_15818240.htm 2017-04-23

明代众画家中沈周坐第一把交椅
逞任,用墨浓淡相间,满幅布局中有疏朗之感,故觉实中有虚。 明代学者何良俊认为,沈周画法“于元人‘四大家’之画极意临摹,皆得其三昧”,并指出其画“匠意高远,笔墨清润,而于染渲之际,元气淋漓,诚有如所谓‘诗中有画,画中有诗’者。”《明史》对其如是评价——...
http://culture.dzwww.com/sc/201610/t20161018_15031417.html 2016-10-18

张化一
认为:“人之禀赋有厚薄,体质有强弱,资质有敏钝,虽是平脉,亦等等不一,平脉如此,况病脉乎?可见脉理精深,非苦心钻研,不能得其三昧。”每遇疑难大症,首重脉诊,预测病情凶吉,有独到之处。24岁即挂牌行医,先后在韩旺、马庄、沂水县张庄、蒙阴县岱崮等地开业,...
http://www.dzwww.com/2013/sdwsdt/zb_96605/yyxwsdt/yyxrwcq/201312/t20131223_9383229.htm 2013-12-23

鹊华烟雨:明灭烟霭迷茫中
屐痕的地方不是一两处,只有济南如此牵动他们的思恋,什么道理?因为,济南有他们魂牵梦绕的“鹊华烟雨”、“鹊华秋色”在。济南的秋色是画,济南的秋天是诗。如诗如画,这秋景应该是济南所特有的。前人将“鹊华烟雨”列为“济南八景”之一,确实得其三昧而不虚夸也。...
http://sd.dzwww.com/sdwt/201209/t20120910_7422805.htm 2012-09-10

鹊华烟雨:明灭烟霭迷茫中
屐痕的地方不是一两处,只有济南如此牵动他们的思恋,什么道理?因为,济南有他们魂牵梦绕的“鹊华烟雨”、“鹊华秋色”在。济南的秋色是画,济南的秋天是诗。如诗如画,这秋景应该是济南所特有的。前人将“鹊华烟雨”列为“济南八景”之一,确实得其三昧而不虚夸也。...
http://sd.dzwww.com/sdwt/201209/t20120910_7422806.htm 2012-09-10

鹊华烟雨:明灭烟霭迷茫中
屐痕的地方不是一两处,只有济南如此牵动他们的思恋,什么道理?因为,济南有他们魂牵梦绕的“鹊华烟雨”、“鹊华秋色”在。济南的秋色是画,济南的秋天是诗。如诗如画,这秋景应该是济南所特有的。前人将“鹊华烟雨”列为“济南八景”之一,确实得其三昧而不虚夸也。...
http://wenshi.dzwww.com/diyuwenhua/shiqidishi/jinan/201109/t20110905_6627221.html 2011-09-05

鹊华烟雨:明灭烟霭迷茫中
屐痕的地方不是一两处,只有济南如此牵动他们的思恋,什么道理?因为,济南有他们魂牵梦绕的“鹊华烟雨”、“鹊华秋色”在。济南的秋色是画,济南的秋天是诗。如诗如画,这秋景应该是济南所特有的。前人将“鹊华烟雨”列为“济南八景”之一,确实得其三昧而不虚夸也。...
http://wenshi.dzwww.com/zhongbangtoutiao/201109/t20110905_6627205.html 2011-09-05

庞忠甲:“礼”的重新解说
”三位一体之际,有必要试对这个义字解说一番,以此作为这四篇配套文章的结尾。 有人说“仁者爱人、礼者敬人,义者助人”,可谓得其三昧,但欠明白。 先从字义说起。义者,意义也;义者宜也,宜者,分别事理,各有所宜也;义者,与羲同源,羲就是牺牲的意思。 儒家学说...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071231_3135348.htm 2007-12-31

“礼”的重新解说(庞忠甲)
”三位一体之际,有必要试对这个义字解说一番,以此作为这四篇配套文章的结尾。 有人说“仁者爱人、礼者敬人,义者助人”,可谓得其三昧,但欠明白。 先从字义说起。义者,意义也;义者宜也,宜者,分别事理,各有所宜也;义者,与羲同源,羲就是牺牲的意思。 儒家学说...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/pangzhongjia/200705/t20070523_2175982.htm 2007-05-23

“礼”的重新解说
礼”三位一体之际,有必要试对这个义字解说一番,以此作为这四篇配套文章的结尾。有人说“仁者爱人、礼者敬人,义者助人”,可谓得其三昧,但欠明白。先从字义说起。义者,意义也;义者宜也,宜者,分别事理,各有所宜也;义者,与羲同源,羲就是牺牲的意思。儒家学说...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161808.htm 2007-05-19