|
|
|
前儒家时代的经典《诗经·周颂》所载，公元前12世纪的周代文明的兴起乃是德行的结果： 率见昭考以孝以享，以介眉寿，永言保之，思皇多祜。③ 为着与天命保持和谐并寻求福祉而修养德行的观念为修身提供了根源性隐喻。 作为精神追求的哲学：孔子 修身观念中蕴涵的宗教诉...
|
|
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070824_2437161.htm
|
2007-08-24
|
|
前儒家时代的经典《诗经·周颂》所载，公元前12世纪的周代文明的兴起乃是德行的结果： 率见昭考以孝以享，以介眉寿，永言保之，思皇多祜。③ 为着与天命保持和谐并寻求福祉而修养德行的观念为修身提供了根源性隐喻。 作为精神追求的哲学：孔子 修身观念中蕴涵的宗教诉...
|
|
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huzhihong/200705/t20070524_2178950.htm
|
2007-05-24
|
|
如前儒家时代的经典《诗经·周颂》所载，公元前12世纪的周代文明的兴起乃是德行的结果：率见昭考以孝以享，以介眉寿，永言保之，思皇多祜。③为着与天命保持和谐并寻求福祉而修养德行的观念为修身提供了根源性隐喻。 作为精神追求的哲学：孔子修身观念中蕴涵的宗教诉求...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161126.htm
|
2007-05-19
|
|
前儒家时代的经典《诗经·周颂》所载，公元前12世纪的周代文明的兴起乃是德行的结果： 率见昭考以孝以享，以介眉寿，永言保之，思皇多祜。③ 为着与天命保持和谐并寻求福祉而修养德行的观念为修身提供了根源性隐喻。 作为精神追求的哲学：孔子 修身观念中蕴涵的宗教诉...
|
|
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070824_2437161.htm
|
2007-08-24
|
|
前儒家时代的经典《诗经·周颂》所载，公元前12世纪的周代文明的兴起乃是德行的结果： 率见昭考以孝以享，以介眉寿，永言保之，思皇多祜。③ 为着与天命保持和谐并寻求福祉而修养德行的观念为修身提供了根源性隐喻。 作为精神追求的哲学：孔子 修身观念中蕴涵的宗教诉...
|
|
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huzhihong/200705/t20070524_2178950.htm
|
2007-05-24
|
|
如前儒家时代的经典《诗经·周颂》所载，公元前12世纪的周代文明的兴起乃是德行的结果：率见昭考以孝以享，以介眉寿，永言保之，思皇多祜。③为着与天命保持和谐并寻求福祉而修养德行的观念为修身提供了根源性隐喻。 作为精神追求的哲学：孔子修身观念中蕴涵的宗教诉求...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161126.htm
|
2007-05-19
|
|
