|
存一的同是杀心,亦义所不忍为。那么,圣人而要救世,就只有自杀以救天下吗?自杀既不能救天下,天下亦非残杀可救得了!所以佛说愿度尽众生,方自成佛。但以众生界不可尽故,吾愿亦永无穷尽。耶稣被钉上了十字架,只有祈祷说:“我为世人赎罪!”其实,罪在人心,...
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/lzts/200904/t20090401_4385707.htm
|
2009-04-01
|
存一的同是杀心,亦义所不忍为。那么,圣人而要救世,就只有自杀以救天下吗?自杀既不能救天下,天下亦非残杀可救得了!所以佛说愿度尽众生,方自成佛。但以众生界不可尽故,吾愿亦永无穷尽。耶稣被钉上了十字架,只有祈祷说:“我为世人赎罪!”其实,罪在人心,...
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/shisanjing/200811/t20081127_4127136.htm
|
2008-11-27
|
浇蜡烛待诏说话。回头道:“先生过一遭。”洞宾上前一看,见怒气太重,叫声“可惜”!去袖内拂下一张纸来,上有四句诗曰:出山罚愿度三千,寻遍阎浮未结缘。 特地来时真有意,可怜殷氏骨难仙。 诗后写道:“口口仙作。”这个女娘见那道人袖中一幅纸拂将下...
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/xingshihengyan/200705/t20070523_2176134.htm
|
2007-05-23
|
人。使九玄七祖超升提拔。历劫冤牵超脱。何以为人。我立誓愿。不过为尔等提倡。不枉尔等初入道时。对圣贤行大礼。对我行大礼。佛愿度众生。我愿度缘人。不枉尔等亲近我。尊我一场。作为报答尔等。尔等得了黄中。不但上可以拔祖宗。下可以佑儿孙。还能作天地功臣。...
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200705/t20070521_2168010.htm
|
2007-05-21
|
俊杰,儒者与今人居,与古人稽,悲哉喜哉?诗云:“我思古人,实获我心。”儒者闻善言见善行必授诸人,成物所以成己也。佛家誓普愿度众生,亦此意。【经文】“儒有澡身而浴德,陈言而伏,静而正之。上弗知也,粗而翘之,又不急为也。不临深而为高,不加少而为多。...
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161632.htm
|
2007-05-19
|
存一的同是杀心,亦义所不忍为。那么,圣人而要救世,就只有自杀以救天下吗?自杀既不能救天下,天下亦非残杀可救得了!所以佛说愿度尽众生,方自成佛。但以众生界不可尽故,吾愿亦永无穷尽。耶稣被钉上了十字架,只有祈祷说:“我为世人赎罪!”其实,罪在人心,...
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/lzts/200904/t20090401_4385707.htm
|
2009-04-01
|
存一的同是杀心,亦义所不忍为。那么,圣人而要救世,就只有自杀以救天下吗?自杀既不能救天下,天下亦非残杀可救得了!所以佛说愿度尽众生,方自成佛。但以众生界不可尽故,吾愿亦永无穷尽。耶稣被钉上了十字架,只有祈祷说:“我为世人赎罪!”其实,罪在人心,...
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/shisanjing/200811/t20081127_4127136.htm
|
2008-11-27
|
浇蜡烛待诏说话。回头道:“先生过一遭。”洞宾上前一看,见怒气太重,叫声“可惜”!去袖内拂下一张纸来,上有四句诗曰:出山罚愿度三千,寻遍阎浮未结缘。 特地来时真有意,可怜殷氏骨难仙。 诗后写道:“口口仙作。”这个女娘见那道人袖中一幅纸拂将下...
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/xingshihengyan/200705/t20070523_2176134.htm
|
2007-05-23
|
人。使九玄七祖超升提拔。历劫冤牵超脱。何以为人。我立誓愿。不过为尔等提倡。不枉尔等初入道时。对圣贤行大礼。对我行大礼。佛愿度众生。我愿度缘人。不枉尔等亲近我。尊我一场。作为报答尔等。尔等得了黄中。不但上可以拔祖宗。下可以佑儿孙。还能作天地功臣。...
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200705/t20070521_2168010.htm
|
2007-05-21
|
俊杰,儒者与今人居,与古人稽,悲哉喜哉?诗云:“我思古人,实获我心。”儒者闻善言见善行必授诸人,成物所以成己也。佛家誓普愿度众生,亦此意。【经文】“儒有澡身而浴德,陈言而伏,静而正之。上弗知也,粗而翘之,又不急为也。不临深而为高,不加少而为多。...
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161632.htm
|
2007-05-19
|
|