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成为天下士子科考的必读书。于是关于《中庸》的研究著述也随之大增，其中几个佛门弟子的《中庸》著述颇为引人注目，比如明末高僧憨山德清与蕅益智旭有同名著作《中庸直指》，觉浪道盛有《学庸宗旨》，近代的佛教居士欧阳渐也著有《中庸传》。《中庸》与佛教的这种紧密...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/dajiatan/201612/t20161221_15313373.htm
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2016-12-21
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成为天下士子科考的必读书。于是关于《中庸》的研究著述也随之大增，其中几个佛门弟子的《中庸》著述颇为引人注目，比如明末高僧憨山德清与蕅益智旭有同名著作《中庸直指》，觉浪道盛有《学庸宗旨》，近代的佛教居士欧阳渐也著有《中庸传》。《中庸》与佛教的这种紧密...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201612/t20161220_15307978.htm
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2016-12-20
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成为天下士子科考的必读书。于是关于《中庸》的研究著述也随之大增，其中几个佛门弟子的《中庸》著述颇为引人注目，比如明末高僧憨山德清与蕅益智旭有同名著作《中庸直指》，觉浪道盛有《学庸宗旨》，近代的佛教居士欧阳渐也著有《中庸传》。《中庸》与佛教的这种紧密...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201612/t20161219_15300958.htm
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2016-12-19
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“存诚”，其特征不仅是意志坚定，更是坚持，这是很难把握的慢功细活，不是有了多高的功夫或多高的技术就能做得到，就像明代高僧憨山德清大师所说的：“荆棘丛中下足易，明月帘前转身难。” 人与物之间真诚互动的功夫，若借用到智能卫浴科技上，可以说，正是“存诚”这...
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http://laiwu.dzwww.com/lc/201610/t20161011_15002425.htm
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2016-10-11
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是反常的。而以成玄英的道士身份，再加上生活在普遍尊“老”的唐代，要他去批评老子恐怕是异常的困难。我们还可以注意明代的和尚憨山德清的理解，其注“始也吾以为其人也，而今非也”云：“言我始与友时，将谓是有道者也。今日死后，乃知其非有道者也。”又注“是遁天...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231005.htm
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2016-05-03
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说：“言重玄者，亦即空空，语借老子，老子云，玄之又玄，众妙之门。”[1] (《大方广佛华严经随疏演义钞》卷一，第36册，p8.)明憨山德清说：“虚无重玄，用老子文，玄之又玄，故曰‘重玄’。”［1］(《甄正论》卷中，第52册，p565.)“重玄”一词无疑是渊源于道家的概念...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230376.htm
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2016-05-03
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http://taian.dzwww.com/2014/chx/yhlh/201408/t20140814_10841199.html
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2014-08-14
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唐武宗禁佛时，地处极边的弥陀寺也未能幸免，虽未遭拆除之灾，也一度僧尼还俗，门庭冷落。 明万历十一年（1583年），佛教名僧憨山德清（明末四大禅僧之一）来山东崂山传教，含辛茹苦十二年，终于实现了他佛、释、道三教合一、各宗并进、禅净双修思想。由于当时代表了...
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HTTP://yantai.dzwww.com/2013/ptjj/mhdq/201307/t20130704_8601127.htm
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2013-07-04
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唐武宗禁佛时，地处极边的弥陀寺也未能幸免，虽未遭拆除之灾，也一度僧尼还俗，门庭冷落。 明万历十一年（1583年），佛教名僧憨山德清（明末四大禅僧之一）来山东崂山传教，含辛茹苦十二年，终于实现了他佛、释、道三教合一、各宗并进、禅净双修思想。由于当时代表了...
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HTTP://yantai.dzwww.com/zt2010/ptj2012/wzyt/201206/t20120626_7224402.htm
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2012-06-26
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塔下建地宫，显然，寺中有舍利已然是众所周知的事情。明朝也有类似的记载，这是大报恩寺建立以后的事情了，明代四大高僧之一的憨山德清有一段记录：正德十五年(1519年)，明武宗朱厚照驾临大报恩寺，他进入琉璃塔底层大殿时，突然发现地下留着一个长方形的小孔。他向...
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http://house.dzwww.com/diaocha/zxdc/201011/t20101113_5978809.htm
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2010-11-13
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