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才学出众等优良品行的仁礼合一的人。历代儒家赋予“君子”多种内涵。倡导要做一个真正的君子，一是要善于成己成人，这就是“君子成人之善，不成人之恶”“修己以安人”；二是要重义轻利、重道轻器，这就是“君子喻于义，小人喻于利”“君子义以为质”“君子食无求饱，...
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HTTP://weihai.dzwww.com/zt/jzzfyth2015/zjld/201509/t20150911_13051513.htm
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2015-09-11
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百姓之亲上亦不甚．诗云：‘未见君子，忧心惙惙，亦既见止，亦既觏止，我心则悦．’诗之好善道甚也如此．”公曰：“美哉！夫君子成人之善，不成人之恶，微吾子言焉，吾弗之闻也．”哀公问于孔子曰：“夫国家之存亡祸福，信有天命，非唯人也．”孔子对曰：“存亡祸福，...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/kongzijiayu/200708/t20070824_2437307.htm
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2007-08-24
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则是不好的品行；善于自省、自责的人可以成全别人的仁善之举，相反，不善于自省、自责的人则会发展自己的不良习气。“责己者可以成人之善，责人者适以长己之恶。”[3]（P371）明代的湛若水认为，君子的全部内涵，只不过是反省、“反己”而己，他说：“君子之学，反己而...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chengzhihua/200705/t20070522_2170584.htm
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2007-05-22
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则是不好的品行；善于自省、自责的人可以成全别人的仁善之举，相反，不善于自省、自责的人则会发展自己的不良习气。“责己者可以成人之善，责人者适以长己之恶。”[3]（P371）明代的湛若水认为，君子的全部内涵，只不过是反省、“反己”而己，他说：“君子之学，反己而...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161237.htm
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2007-05-19
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则是不好的品行；善于自省、自责的人可以成全别人的仁善之举，相反，不善于自省、自责的人则会发展自己的不良习气。“责己者可以成人之善，责人者适以长己之恶。”[3]（P371）明代的湛若水认为，君子的全部内涵，只不过是反省、“反己”而己，他说：“君子之学，反己而...
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http://www.chinakongzi.org/dwwhjl/whcy/cyll/200705/t20070519_2161188.htm
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2007-05-19
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百姓之亲上亦不甚．诗云：‘未见君子，忧心惙惙，亦既见止，亦既觏止，我心则悦．’诗之好善道甚也如此．”公曰：“美哉！夫君子成人之善，不成人之恶，微吾子言焉，吾弗之闻也．”哀公问于孔子曰：“夫国家之存亡祸福，信有天命，非唯人也．”孔子对曰：“存亡祸福，...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/kongzijiayu/200708/t20070824_2437307.htm
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2007-08-24
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则是不好的品行；善于自省、自责的人可以成全别人的仁善之举，相反，不善于自省、自责的人则会发展自己的不良习气。“责己者可以成人之善，责人者适以长己之恶。”[3]（P371）明代的湛若水认为，君子的全部内涵，只不过是反省、“反己”而己，他说：“君子之学，反己而...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chengzhihua/200705/t20070522_2170584.htm
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2007-05-22
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则是不好的品行；善于自省、自责的人可以成全别人的仁善之举，相反，不善于自省、自责的人则会发展自己的不良习气。“责己者可以成人之善，责人者适以长己之恶。”[3]（P371）明代的湛若水认为，君子的全部内涵，只不过是反省、“反己”而己，他说：“君子之学，反己而...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161237.htm
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2007-05-19
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则是不好的品行；善于自省、自责的人可以成全别人的仁善之举，相反，不善于自省、自责的人则会发展自己的不良习气。“责己者可以成人之善，责人者适以长己之恶。”[3]（P371）明代的湛若水认为，君子的全部内涵，只不过是反省、“反己”而己，他说：“君子之学，反己而...
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http://www.chinakongzi.org/dwwhjl/whcy/cyll/200705/t20070519_2161188.htm
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2007-05-19
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