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儒家经学思潮及其所反映的时代精神(上)(陈寒鸣)
作《颂》曰:‘载戢干戈,橐弓矢,我求懿德,肆于时夏,允王保之。’又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功’,其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定’,其六曰:‘绥万邦,屡丰年’。夫《武》禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也,故使子孙无忘其章。” 孔子对于这种文...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenhanming/200705/t20070522_2170268.htm 2007-05-22

华夏民族“是非”价值观念是何以可能的?——汉语原初“是”的语义结构分析(肖娅曼 黄玉顺)
《诗经·鲁颂·閟宫》)鲁侯燕喜,令妻寿母,宜大夫庶士,邦国是有。(《诗经·鲁颂·閟宫》)文王既勤止,我应受之。敷时绎思,我徂维求定。时周之命,于绎思。(《诗经·周颂·赉》)[11] 敷天之下,裒时之对。时周之命。(《诗经·周颂·般》)[12] 昔有成汤,自彼氐...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangys/200705/t20070519_2161499.htm 2007-05-19

儒家经学思潮及其所反映的时代精神(上)
作《颂》曰:‘载戢干戈,橐弓矢,我求懿德,肆于时夏,允王保之。’又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功’,其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定’,其六曰:‘绥万邦,屡丰年’。夫《武》禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也,故使子孙无忘其章。”孔子对于这种文...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161393.htm 2007-05-19

儒家经学思潮及其所反映的时代精神(上)(陈寒鸣)
作《颂》曰:‘载戢干戈,橐弓矢,我求懿德,肆于时夏,允王保之。’又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功’,其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定’,其六曰:‘绥万邦,屡丰年’。夫《武》禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也,故使子孙无忘其章。” 孔子对于这种文...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenhanming/200705/t20070522_2170268.htm 2007-05-22

华夏民族“是非”价值观念是何以可能的?——汉语原初“是”的语义结构分析(肖娅曼 黄玉顺)
《诗经·鲁颂·閟宫》)鲁侯燕喜,令妻寿母,宜大夫庶士,邦国是有。(《诗经·鲁颂·閟宫》)文王既勤止,我应受之。敷时绎思,我徂维求定。时周之命,于绎思。(《诗经·周颂·赉》)[11] 敷天之下,裒时之对。时周之命。(《诗经·周颂·般》)[12] 昔有成汤,自彼氐...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangys/200705/t20070519_2161499.htm 2007-05-19

儒家经学思潮及其所反映的时代精神(上)
作《颂》曰:‘载戢干戈,橐弓矢,我求懿德,肆于时夏,允王保之。’又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功’,其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定’,其六曰:‘绥万邦,屡丰年’。夫《武》禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也,故使子孙无忘其章。”孔子对于这种文...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161393.htm 2007-05-19