|
|
|
及。"又问："然则子张愈与?"日："过犹不及。"孔子的这种评价令人寻味，子夏的性格弱点似乎相当明白。朱熹在注这段话时说："子张才高意广，而好为苛难，故常过中；子夏笃信遵守，而规模狭隘，故常不及。"而且，孔子也曾当面告诫子夏："汝为君子儒，无为小人儒。"这种告...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2164658.htm
|
2007-05-20
|
|
又问：”然则子张愈与?”日：”过犹不及。”孔子的这种评价令人寻味，子夏的性格弱点似乎相当明白。朱熹在注这段话时说：”子张才高意广，而好为苛难，故常过中；子夏笃信遵守，而规模狭隘，故常不及。”而且，孔子也曾当面告诫子夏：”汝为君子儒，无为小人儒。”这种...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2164600.htm
|
2007-05-20
|
|
以为是指中庸，但在早期儒学那里，中庸是源于礼的概念，内容是指日用常行，所以这里实际是对礼的实践而言。朱熹解释此句：“子张才高意广，而好谓苟难，故常过中；子夏笃信谨守，而规模狭隘，故常不及。”（《论语集注》）子张一派过分强调了外在的礼节仪式，不符合生...
|
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200705/t20070520_2164235.htm
|
2007-05-20
|
|
正大高明之域，特未深入精微之奥耳，未可以一事之失而遽忽之也。 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”子张才高意广，而好为苟难，故常过中。子夏笃信谨守，而规模狭隘，故常不及。曰：“然则师愈与？”与，平声。愈，犹胜也。子曰：“过犹不及。”...
|
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/lyjz/200705/t20070520_2164075.htm
|
2007-05-20
|
|
及。"又问："然则子张愈与?"日："过犹不及。"孔子的这种评价令人寻味，子夏的性格弱点似乎相当明白。朱熹在注这段话时说："子张才高意广，而好为苛难，故常过中；子夏笃信遵守，而规模狭隘，故常不及。"而且，孔子也曾当面告诫子夏："汝为君子儒，无为小人儒。"这种告...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2164658.htm
|
2007-05-20
|
|
又问：”然则子张愈与?”日：”过犹不及。”孔子的这种评价令人寻味，子夏的性格弱点似乎相当明白。朱熹在注这段话时说：”子张才高意广，而好为苛难，故常过中；子夏笃信遵守，而规模狭隘，故常不及。”而且，孔子也曾当面告诫子夏：”汝为君子儒，无为小人儒。”这种...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2164600.htm
|
2007-05-20
|
|
以为是指中庸，但在早期儒学那里，中庸是源于礼的概念，内容是指日用常行，所以这里实际是对礼的实践而言。朱熹解释此句：“子张才高意广，而好谓苟难，故常过中；子夏笃信谨守，而规模狭隘，故常不及。”（《论语集注》）子张一派过分强调了外在的礼节仪式，不符合生...
|
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200705/t20070520_2164235.htm
|
2007-05-20
|
|
正大高明之域，特未深入精微之奥耳，未可以一事之失而遽忽之也。 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”子张才高意广，而好为苟难，故常过中。子夏笃信谨守，而规模狭隘，故常不及。曰：“然则师愈与？”与，平声。愈，犹胜也。子曰：“过犹不及。”...
|
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/lyjz/200705/t20070520_2164075.htm
|
2007-05-20
|
|
