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论衡—命禄篇第三
达,并仕独迁;命富之人,俱求独得,并为独成。贫贱反此,难达,难迁,难得,难成;获过受罪,疾病亡遗,失其富贵,贫贱矣。是故才高行厚,未必保其必富贵;智寡德薄,未可信其必贫贱。或时才高行厚,命恶,废而不进;知寡德薄,命善,兴而超逾。故夫临事知愚,操行清...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/200708/t20070824_2437313.htm 2007-08-24

先秦儒家文献中的“命”(欧阳祯人)
达,并仕独迁;命富之人,俱求独得,并为独成。贫贱反此,难达,难迁,难得,难成;获过受罪,疾病亡遗,失其富贵,贫贱矣。是故才高行厚,未必保其必富贵;智寡德薄,未可信其必贫贱。或时才高行厚,命恶,废而不进;知寡德薄,命善,兴而超逾。故夫临事知愚,操行清...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/ouyangzhenren/200705/t20070522_2170437.htm 2007-05-22

论衡卷第一
达,并仕独迁;命富之人,俱求独得,并为独成。贫贱反此,难达难迁,〔难得〕难成,获过受罪,疾病亡遗,失其富贵,贫贱矣。是故才高行厚,未必保其必富贵;智寡德薄,未可信其必贫贱。或时才高行厚,命恶,废而不进;知寡德薄,命善,兴而超逾。故夫临事知愚,操行清...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/lunheng/200705/t20070521_2167757.htm 2007-05-21

先秦儒家文献中的“命”
达,并仕独迁;命富之人,俱求独得,并为独成。贫贱反此,难达,难迁,难得,难成;获过受罪,疾病亡遗,失其富贵,贫贱矣。是故才高行厚,未必保其必富贵;智寡德薄,未可信其必贫贱。或时才高行厚,命恶,废而不进;知寡德薄,命善,兴而超逾。故夫临事知愚,操行清...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2162186.htm 2007-05-19

论衡—命禄篇第三
达,并仕独迁;命富之人,俱求独得,并为独成。贫贱反此,难达,难迁,难得,难成;获过受罪,疾病亡遗,失其富贵,贫贱矣。是故才高行厚,未必保其必富贵;智寡德薄,未可信其必贫贱。或时才高行厚,命恶,废而不进;知寡德薄,命善,兴而超逾。故夫临事知愚,操行清...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/200708/t20070824_2437313.htm 2007-08-24

先秦儒家文献中的“命”(欧阳祯人)
达,并仕独迁;命富之人,俱求独得,并为独成。贫贱反此,难达,难迁,难得,难成;获过受罪,疾病亡遗,失其富贵,贫贱矣。是故才高行厚,未必保其必富贵;智寡德薄,未可信其必贫贱。或时才高行厚,命恶,废而不进;知寡德薄,命善,兴而超逾。故夫临事知愚,操行清...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/ouyangzhenren/200705/t20070522_2170437.htm 2007-05-22

论衡卷第一
达,并仕独迁;命富之人,俱求独得,并为独成。贫贱反此,难达难迁,〔难得〕难成,获过受罪,疾病亡遗,失其富贵,贫贱矣。是故才高行厚,未必保其必富贵;智寡德薄,未可信其必贫贱。或时才高行厚,命恶,废而不进;知寡德薄,命善,兴而超逾。故夫临事知愚,操行清...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/lunheng/200705/t20070521_2167757.htm 2007-05-21

先秦儒家文献中的“命”
达,并仕独迁;命富之人,俱求独得,并为独成。贫贱反此,难达,难迁,难得,难成;获过受罪,疾病亡遗,失其富贵,贫贱矣。是故才高行厚,未必保其必富贵;智寡德薄,未可信其必贫贱。或时才高行厚,命恶,废而不进;知寡德薄,命善,兴而超逾。故夫临事知愚,操行清...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2162186.htm 2007-05-19