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《扬子法言》第十一 渊骞卷 (七)
最为通论。三千国,犹诗、书所谓万邦、万国之比,必求其数以实之,则惑矣。说文:“捋,取易也。”按:与采同诂。诗桑柔云:“捋采其刘。”周礼太宰:“八曰臣妾,聚敛疏材。”郑注云:“疏材,百草根实可食者。”“疏”即“疏”之别体。孟子:“不受于褐宽博。”焦...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/fj/lsjd/200801/t20080102_3137371.htm 2008-01-02

十七 渊骞卷第十一
最为通论。三千国,犹诗、书所谓万邦、万国之比,必求其数以实之,则惑矣。说文:“捋,取易也。”按:与采同诂。诗桑柔云:“捋采其刘。”周礼太宰:“八曰臣妾,聚敛疏材。”郑注云:“疏材,百草根实可食者。”“疏”即“疏”之别体。孟子:“不受于褐宽博。”焦...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/zuozhe/yangxiong/200705/t20070524_2180233.htm 2007-05-24

华夏民族“是非”价值观念是何以可能的?——汉语原初“是”的语义结构分析(肖娅曼 黄玉顺)
中,就有一例指代否定者,如:“顺彼长道,屈此群丑。”[6](《鲁颂·泮水》)。《大雅》中“此”指代否定者的例子更多,例如: 捋采其刘,瘼此下民。(《诗·大雅·桑柔》)降此蟊贼,稼穑卒痒。(《大雅·桑柔》) 孔填不宁,降此大厉。(《大雅·瞻卬》) 其它指代...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangys/200705/t20070519_2161499.htm 2007-05-19

《扬子法言》第十一 渊骞卷 (七)
最为通论。三千国,犹诗、书所谓万邦、万国之比,必求其数以实之,则惑矣。说文:“捋,取易也。”按:与采同诂。诗桑柔云:“捋采其刘。”周礼太宰:“八曰臣妾,聚敛疏材。”郑注云:“疏材,百草根实可食者。”“疏”即“疏”之别体。孟子:“不受于褐宽博。”焦...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/fj/lsjd/200801/t20080102_3137371.htm 2008-01-02

十七 渊骞卷第十一
最为通论。三千国,犹诗、书所谓万邦、万国之比,必求其数以实之,则惑矣。说文:“捋,取易也。”按:与采同诂。诗桑柔云:“捋采其刘。”周礼太宰:“八曰臣妾,聚敛疏材。”郑注云:“疏材,百草根实可食者。”“疏”即“疏”之别体。孟子:“不受于褐宽博。”焦...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/zuozhe/yangxiong/200705/t20070524_2180233.htm 2007-05-24

华夏民族“是非”价值观念是何以可能的?——汉语原初“是”的语义结构分析(肖娅曼 黄玉顺)
中,就有一例指代否定者,如:“顺彼长道,屈此群丑。”[6](《鲁颂·泮水》)。《大雅》中“此”指代否定者的例子更多,例如: 捋采其刘,瘼此下民。(《诗·大雅·桑柔》)降此蟊贼,稼穑卒痒。(《大雅·桑柔》) 孔填不宁,降此大厉。(《大雅·瞻卬》) 其它指代...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangys/200705/t20070519_2161499.htm 2007-05-19