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珍贵古籍雕版建国以来首次展出
展览共展出来自全国十余家单位和个人收藏的雕版147块以及多件早期珍贵雕版印刷文献。展览展出了大量传世精品:藏品中西夏文《释摩诃衍论》版片反映了西夏刻书业发达;清代内府《柯尔坪之战图》版片集西方凹版印刷术与中国传统凸版印刷术于一体,是中西文化交融的重要...
http://wenshi.dzwww.com/wenhuazhuanti/dzws/whycr/bjzl/201506/t20150615_12552283.html 2015-06-15

珍贵古籍雕版建国以来首次展出
展览共展出来自全国十余家单位和个人收藏的雕版147块以及多件早期珍贵雕版印刷文献。展览展出了大量传世精品:藏品中西夏文《释摩诃衍论》版片反映了西夏刻书业发达;清代内府《柯尔坪之战图》版片集西方凹版印刷术与中国传统凸版印刷术于一体,是中西文化交融的重要...
http://wenshi.dzwww.com/zixunkongjian/wenhua/201506/t20150615_12552282.html 2015-06-15

我国现存最早文字雕版展出
保护协会、故宫博物院、首都博物馆等十余家单位、个人收藏的雕版147块以及早期珍贵雕版印刷文献,展品共200余件。其中西夏文《释摩诃衍论》版片是我国现存最早的文字雕版。前来观展的著名西夏学学者史金波告诉记者,这块版片是上个世纪90年代宁夏宏佛塔修缮时在塔中...
http://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201506/t20150612_12544445.htm 2015-06-12

古籍收藏渐成热点
2011-12-2860,950,000陶叔献辑《两汉策要十二卷》2011-05-2248,300,000曾纡《草书与允直知县七哥札》2010-12-0445,920,000《佛说摩诃衍宝严经》(南宋《思溪藏》、明代《洪武南藏》刻本)2011-12-1641,837,000明诸家 书札八十五通2010-11-2135,280,000隋 陆法言《钜宋...
http://jining.dzwww.com/yl/201405/t20140519_10286689.htm 2014-05-19

西藏历史
81年 唐德宗建中二年 经吐蕃军多年围困,唐朝沙州守军投降,吐蕃占领沙州(今敦煌)。 782年 唐德宗建中三年 墀松德赞命汉地僧人摩诃衍与印度僧人莲花生在桑耶寺辩论顿悟与渐悟的是非,辩论结果汉僧失败,墀松德赞下令在吐蕃禁止汉僧的禅宗顿门派传播。 797年 唐德宗...
HTTP://www.dzwww.com/2009/tlqxzs/xzdsj/200909/t20090911_5065231.htm 2009-09-11

哲学之极——论儒学的终极关怀(一)
学之两极,被许多哲学学说所共同关注和研究。如,佛教认为:“所言法者,谓众生心;是心则摄一切世间法、出世间法,依于此心显示摩诃衍义。”[2]“依一心法有二种门,云何为二?一者心真如门,二者心生灭门,是二种门皆各总摄一切法。”[3]佛教主张,依于众生心之“...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200709/t20070913_2468081.htm 2007-09-13

哲学之极——关于儒学的现实关怀与终极关怀
学之两极,被许多哲学学说所共同关注和研究。如,佛教认为:“所言法者,谓众生心;是心则摄一切世间法、出世间法,依于此心显示摩诃衍义。”[2]“依一心法有二种门,云何为二?一者心真如门,二者心生灭门,是二种门皆各总摄一切法。”[3]佛教主张,依于众生心之“...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200709/t20070912_2466245.htm 2007-09-12

哲学之极——关于儒学的现实关怀与终极关怀
学之两极,被许多哲学学说所共同关注和研究。如,佛教认为:“所言法者,谓众生心;是心则摄一切世间法、出世间法,依于此心显示摩诃衍义。”[2]“依一心法有二种门,云何为二?一者心真如门,二者心生灭门,是二种门皆各总摄一切法。”[3]佛教主张,依于众生心之“...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200709/t20070911_2464699.htm 2007-09-11

全唐诗(下)·卷八百零八
80">苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。 我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。主 &nbs...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/quantangshi/200705/t20070522_2171899.htm 2007-05-22

佛教与宋明理学的和合人文精神
”基础上,吸收中国佛教思想以至儒道思想,构成“真如缘起”论。《起信论》的宗旨是使众生树起对大乘的信仰或信心。大乘的梵音“摩诃衍”,是通向pán@①之路和世间出世间的本体,即“众生心”,亦即所谓“道”。〔9 〕“众生心”指众生共有的心性(“一心”)。...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070520_2162937.htm 2007-05-20