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”；“道家无为,又曰无不为。其实易行,其辞难知。其术以虚无为本,以因循为用。无成,无常形,故能究万物之情。不为物先,不为物后,故能为万物主。”现在,学术界对道家的典型说法也是：“以道为世界的最后本原,故称之为道家。”〔12〕可是,在先秦,认为“道是世界本原”的学派不...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231438.htm
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2016-05-03
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为’，又回‘无不为’，其实易行，其辞难知淇术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物与合；放日‘圣人不得，时变是守’。”从司马议底评论中，我们可以看出道家与阴阳家同主“...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230510.htm
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2016-05-03
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家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难如。其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。司马谈所描述的，正是道家在稷下综合诸家学术变为黄老之学的主要特征。除了君人南面之学，黄老学说还有“神仙家”和“阴阳家”...
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http://www.ccsc.gov.cn/yjjj/201510/t20151023_13222050.html
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2015-10-23
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作，吾以观其复。" 道学主张"无"，是对一切限制的消解---因而走向无限。"无成势，无常形，故能穷万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。"（《史记.自序》）。道学着手于"无"，在真正的自由和平衡中得到的却是无限广阔的"有"。道学这种既辩证又达观的人生哲理，深深...
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HTTP://yantai.dzwww.com/ytyy/yylt/201405/t20140508_10214394.htm
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2014-05-08
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出: 道家无为,又曰无不为。其实易行,其辞难知。其术以虚无为本,以因循为用。无成势,无常形,故能究万物之情。不为物先,不为物后,故能为万物主。 这样的道家是老子或庄子吗?非也。因为老庄是非儒墨批名法的,也罕论阴阳之大顺。据我的研究,司马谈所谓的道家,只能是黄老道家。...
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http://sd.dzwww.com/sdwt/201209/t20120910_7428040.htm
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2012-09-10
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出: 道家无为,又曰无不为。其实易行,其辞难知。其术以虚无为本,以因循为用。无成势,无常形,故能究万物之情。不为物先,不为物后,故能为万物主。 这样的道家是老子或庄子吗?非也。因为老庄是非儒墨批名法的,也罕论阴阳之大顺。据我的研究,司马谈所谓的道家,只能是黄老道家。...
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http://sd.dzwww.com/sdwt/201209/t20120910_7428041.htm
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2012-09-10
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出: 道家无为,又曰无不为。其实易行,其辞难知。其术以虚无为本,以因循为用。无成势,无常形,故能究万物之情。不为物先,不为物后,故能为万物主。 这样的道家是老子或庄子吗?非也。因为老庄是非儒墨批名法的,也罕论阴阳之大顺。据我的研究,司马谈所谓的道家,只能是黄老道家。...
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http://wenshi.dzwww.com/pinglanguanshi/qiluwenhua/201204/t20120419_7052242.html
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2012-04-19
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出: 道家无为,又曰无不为。其实易行,其辞难知。其术以虚无为本,以因循为用。无成势,无常形,故能究万物之情。不为物先,不为物后,故能为万物主。 这样的道家是老子或庄子吗?非也。因为老庄是非儒墨批名法的,也罕论阴阳之大顺。据我的研究,司马谈所谓的道家,只能是黄老道家。...
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http://wenshi.dzwww.com/zhongbangtoutiao/201204/t20120419_7051406.html
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2012-04-19
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家无为，又曰无不为。其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。”道家“因阴阳之大顺，采儒、墨之善，撮名、法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜；指约而易操，事少而功多。”但...
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http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/ctwhjyfh/zjlt/201111/t20111129_6792082.html
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2011-11-29
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无所不宜，指约而易采，事少而功多。”“其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。” 西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。历史称之为文景之治。 其后，儒家学者董仲舒向...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/zzbj/dj/200805/t20080516_3550255.htm
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2008-05-16
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