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朱珪和嘉庆皇帝的师生情
徽亦多伏莽”,所谓“教匪”,即指造反的白莲教,就是说安徽并非没有危机和隐患。朱珪“亲驻界上筹防御,遍莅颍、亳所属,集乡老教诫之,民感化,境内迄无事”——官清则民安,民安则天下太平。 朱珪人在安徽心在北京。他知道颙琰的这个儿皇帝不好当,写信告诫他,...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201909/t20190906_19150363.htm 2019-09-06

必须切实加强党员领导干部政德建设
环境侵蚀的能力,把好权力关、金钱关、美色观。严私德要求党员领导干部必须将家风建设摆在重要位置,注重廉洁齐家。加强对亲友的教诫约束,严格要求身边人守纪守法,决不允许其打着自己的旗号搞特权、走后门,更不能依仗自己的职权非法牟利。 二、新时代加强党员领...
http://www.dzllzg.com/xxyd/201903/t20190307_18470409.html 2019-03-07

透过“保证书”看“全能神”的精神控制(图)
装,行事诡秘,却只能骗人一时,时间一久就会被识破。于是上当者醒悟后退出的现象十分普遍。“全能神”为了防止人员流失,便要其教诫中规定,叛教、退出就得受到严厉惩罚,包括肉体上的“击杀”。他们要求参与者下毒誓保证不退出,否则就怎样怎样。 所谓的保证书,...
https://www.dzwww.com/fxj/201807/t20180725_17650028.htm 2018-07-25

透过“保证书”看“全能神”的精神控制
装,行事诡秘,却只能骗人一时,时间一久就会被识破。于是上当者醒悟后退出的现象十分普遍。“全能神”为了防止人员流失,便要其教诫中规定,叛教、退出就得受到严厉惩罚,包括肉体上的“击杀”。他们要求参与者下毒誓保证不退出,否则就怎样怎样。 所谓的保证书,...
https://www.dzwww.com/fxj/201807/t20180724_17645470.htm 2018-07-24

【学习时报】古代选人用人:如何识人之短,扬长避短
礼,对属下又比较刻薄。雍正知其长处而发扬光大,明其短处而进行批评教诲,使得其短处受到节制甚至得以改正。雍正“察卫尚气,屡教诫之”。当雍正得知李卫在云南做官,李卫令人制作“钦用”牌子挂在仪仗队中示众,过于张扬,雍正对其进行教诲:“尔其谨慎,毋忽!...
https://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201807/t20180705_17572280.htm 2018-07-05

【学习时报】古代选人用人:如何识人之短,扬长避短
礼,对属下又比较刻薄。雍正知其长处而发扬光大,明其短处而进行批评教诲,使得其短处受到节制甚至得以改正。雍正“察卫尚气,屡教诫之”。当雍正得知李卫在云南做官,李卫令人制作“钦用”牌子挂在仪仗队中示众,过于张扬,雍正对其进行教诲:“尔其谨慎,毋忽!...
https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201807/t20180705_17571586.htm 2018-07-05

习近平谈家庭与社会
会的好风气。” 家庭文明则社会文明。中国历来重视家庭文明建设,通过家训、家规等教导后辈,潜移默化地传达社会规范。运用家训教诫家人在我国已有三千多年的历史,我国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋。从先秦至今,兴家之训、和家之规,代代相传,成为引领中国社...
https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201805/t20180522_17398782.htm 2018-05-22

战略领导力与《周易》
到地下去了。这是不是谦呢?有谦让才能亨通,故曰“谦,亨”。谦道贵在久而行之,终身践履不变,所以说“君子有终”。这也是一种教诫。本来地位比别人高,但不是居高临下,高高在上,盛气凌人。而是显示我比你还低,这样德行才会日益光显,人们会觉得这个人是好人...
http://www.dzllzg.com/llrc/ctwh/201803/t20180327_17193440.html 2018-03-27

战略领导力与《周易》
到地下去了。这是不是谦呢?有谦让才能亨通,故曰“谦,亨”。谦道贵在久而行之,终身践履不变,所以说“君子有终”。这也是一种教诫。本来地位比别人高,但不是居高临下,高高在上,盛气凌人。而是显示我比你还低,这样德行才会日益光显,人们会觉得这个人是好人...
http://www.dzllzg.com/wszj/201803/t20180305_17111912.html 2018-03-05

《尚书》对江户时代的影响
书序》“太甲既立,不明,伊尹放诸桐”一句时,便说:“‘放’当作‘教’,盖古文‘放’‘教’相肖,传写之误也。太甲不顺,故尹教诫之于桐,而后顺于道。”(《林罗山文集·示恕靖百问》)伊尹为臣,岂可流放自己的君主呢?为了强调“忠君”思想,不惜更改经文。...
http://culture.dzwww.com/gxrj/201709/t20170928_16483662.html 2017-09-28

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