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道教史
之后之有光烈,而能知山川之号,高祖之主,宗庙之事,昭穆之世,齐敬之勤,礼节之宜,威仪之则,容貌之崇,忠信之质,程洁之眼而敬恭明神者,以为之祝。使名姓之后,能知四时之生,牺牲之物,玉帛之数,采服之仪,彝器之量,次主之度,屏摄之位,坛场之所,上下之神,...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230510.htm 2016-05-03

绝地天通:从生活感悟到形上建构
后之有光烈;而能知山川之号、高祖之主、宗庙之事、昭穆之世、齐敬之勤、礼节之宜、威仪之则、容貌之崇、忠信之质、禋絜之服,而敬恭明神者,以为之祝。使名姓之后,能知四时之生、牺牲之物、玉帛之类、采服之仪、彝器之量、次主之度、屏摄之位、坛场之所、上下之神、...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080118_3162517.htm 2008-01-18

《论语》传释
之后之有光烈,而能知山川之号、高祖之主、宗庙之事、昭穆之世、齐敬之勤、礼节之宜、威仪之则、容貌之崇、忠信之质、禋絜之服而敬恭明神者,以为之祝。使名姓之后,能知四时之生、牺牲之物、玉帛之类、采服之仪、彝器之量、次主之度、屏摄之位、坛场之所、上下之神、...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071210_3067070.htm 2007-12-10

礼乐文化传统与原始儒学(1)
之后之有光烈,而能知山川之号、高祖之主、宗廟之事、昭穆之世、齐敬之勤、礼节之宜、威仪之则、容貌之崇、忠信之质禋絮之服,而敬恭明神者,以为之祝,使名姓之后,能知四时之生、牺牲之物、玉帛之类、采服之仪、彝器之量、次主之度、屏攝之位、坛场之所、上下之神、...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenhanming/200707/t20070726_2366605.htm 2007-07-26

談孔子「不語怪力亂神」──孔子辯誣之一(陳燿森)
例如子產所提到的「山川之神」和「日月星辰之神」(見《左傳》昭公元年)。又《詩經.大雅.雲漢》於言「昊天上帝」時,所說到「敬恭明神」的「明神」,在《左傳》、《國語》亦每見出現,例如《國語.周語上》:「又崇立於上帝明神而敬事之。」明神是可降臨監察國與國...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenyaosen/200705/t20070522_2171573.htm 2007-05-22

儒家经学思潮及其所反映的时代精神(上)(陈寒鸣)
之后之有光烈,而能知山川之号、高祖之主、宗廟之事、昭穆之世、齐敬之勤、礼节之宜、威仪之则、容貌之崇、忠信之质禋絮之服,而敬恭明神者,以为之祝,使名姓之后,能知四时之生、牺牲之物、玉帛之类、采服之仪、彝器之量、次主之度、屏攝之位、坛场之所、上下之神、...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenhanming/200705/t20070522_2170268.htm 2007-05-22

道教史
之后之有光烈,而能知山川之号,高祖之主,宗庙之事,昭穆之世,齐敬之勤,礼节之宜,威仪之则,容貌之崇,忠信之质,程洁之眼而敬恭明神者,以为之祝。使名姓之后,能知四时之生,牺牲之物,玉帛之数,采服之仪,彝器之量,次主之度,屏摄之位,坛场之所,上下之神,...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lzxd/200705/t20070520_2164291.htm 2007-05-20

談孔子「不語怪力亂神」──孔子辯誣之一
例如子產所提到的「山川之神」和「日月星辰之神」(見《左傳》昭公元年)。又《詩經.大雅.雲漢》於言「昊天上帝」時,所說到「敬恭明神」的「明神」,在《左傳》、《國語》亦每見出現,例如《國語.周語上》:「又崇立於上帝明神而敬事之。」明神是可降臨監察國與國...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161825.htm 2007-05-19

绝地天通:从生活感悟到形上建构(黄玉顺)
后之有光烈;而能知山川之号、高祖之主、宗庙之事、昭穆之世、齐敬之勤、礼节之宜、威仪之则、容貌之崇、忠信之质、禋絜之服,而敬恭明神者,以为之祝。使名姓之后,能知四时之生、牺牲之物、玉帛之类、采服之仪、彝器之量、次主之度、屏摄之位、坛场之所、上下之神、...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangys/200705/t20070519_2161521.htm 2007-05-19

儒家经学思潮及其所反映的时代精神(上)
之后之有光烈,而能知山川之号、高祖之主、宗廟之事、昭穆之世、齐敬之勤、礼节之宜、威仪之则、容貌之崇、忠信之质禋絮之服,而敬恭明神者,以为之祝,使名姓之后,能知四时之生、牺牲之物、玉帛之类、采服之仪、彝器之量、次主之度、屏攝之位、坛场之所、上下之神、...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161393.htm 2007-05-19