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二章末謂：「無棄爾勞 ，以為 王休」，蓋以為 王者之休，莫大於得人；惟群臣無棄其功，然後可以為 王之休美。至第三章後二句謂「敬慎威儀，以近有德」，蓋以為 既能拒絕小人，必須自反於己，又不可以不親有德之人。不然，則雖欲絕去小人，未必有以服其心也。後二章「無...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200905/t20090512_4621476.htm
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2009-05-12
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館！”叔向曰：“子叔子知禮哉！吾聞之曰：‘忠信，禮之器也；卑讓，禮之宗也。’辭不忘國，忠信也；先國後己，卑讓也。詩曰：‘敬慎威儀，以近有德。’夫子近德矣。”秋，鄭公孫黑將作亂，欲去游氏而代其位，傷疾作而不果。駟氏與諸大夫欲殺之。子產在鄙，聞之，懼弗...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/cqzz/200805/t20080531_3654007.htm
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2008-05-31
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他志。雖獲其志，不能終也。詩云：‘靡不有初，鮮克有終。’終之實難，令尹其將不免。”公曰：“子何以知之？”對曰：“詩云：‘敬慎威儀，惟民之則。’令尹無威儀，民無則焉。民所不則，以在民上，不可以終。”公曰：“善哉！何謂威儀？”對曰：“有威而可畏謂之威，...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/cqzz/200805/t20080531_3654006.htm
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2008-05-31
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二章末謂：「無棄爾勞 ，以為 王休」，蓋以為 王者之休，莫大於得人；惟群臣無棄其功，然後可以為 王之休美。至第三章後二句謂「敬慎威儀，以近有德」，蓋以為 既能拒絕小人，必須自反於己，又不可以不親有德之人。不然，則雖欲絕去小人，未必有以服其心也。後二章「無...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zzylj/200905/t20090512_4621476.htm
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館！”叔向曰：“子叔子知禮哉！吾聞之曰：‘忠信，禮之器也；卑讓，禮之宗也。’辭不忘國，忠信也；先國後己，卑讓也。詩曰：‘敬慎威儀，以近有德。’夫子近德矣。”秋，鄭公孫黑將作亂，欲去游氏而代其位，傷疾作而不果。駟氏與諸大夫欲殺之。子產在鄙，聞之，懼弗...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/cqzz/200805/t20080531_3654007.htm
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他志。雖獲其志，不能終也。詩云：‘靡不有初，鮮克有終。’終之實難，令尹其將不免。”公曰：“子何以知之？”對曰：“詩云：‘敬慎威儀，惟民之則。’令尹無威儀，民無則焉。民所不則，以在民上，不可以終。”公曰：“善哉！何謂威儀？”對曰：“有威而可畏謂之威，...
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