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考古新发现:日本研究团队找到143幅纳斯卡地画
画。这些地画绘制于公元前100年至公元300年,描绘了多种生物,有鸟类、猴子、鱼类、爬行动物,甚至还有人行图案。 该研究团队由文化人类学家Masato Sakai带领,他们花费了数年时间,研究从太空拍摄的高分辨率图像,终于发现了这些神秘的图画。研究人员共发现了两种不同类...
https://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201911/t20191120_19377354.htm 2019-11-20

纪念范长江诞辰110周年暨首届长江新闻论坛在四川大学举行
发扬范长江先生精神的重要性和必要性。 李怡教授表示:“范长江先生的《中国的西北角》,不仅是新闻通讯创新的成果,同时也具有文化人类学方面的重要价值。针对当下出现的非虚构写作问题,我们能够从范长江先生的作品中得到相关启示。” 在开幕式上,范长江长子范苏苏、...
https://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201910/t20191017_19262040.htm 2019-10-17

议“炎黄”论“尧舜” 专家学者聚焦中国五帝时代
员郭大顺做主题报告。中新社记者 孙自法 摄 河北师范大学历史文化学院教授沈长云称,五帝时代所处的社会发展阶段,根据当代西方文化人类学理论,结合中国具体实际,应当属于酋邦或者复杂酋邦的阶段。从文献记载看,中国五帝时代就是一个“天下万邦”的局面,这一个个的“...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201909/t20190920_19192101.htm 2019-09-20

议“炎黄”论“尧舜” 专家学者聚焦中国五帝时代
员郭大顺做主题报告。中新社记者 孙自法 摄 河北师范大学历史文化学院教授沈长云称,五帝时代所处的社会发展阶段,根据当代西方文化人类学理论,结合中国具体实际,应当属于酋邦或者复杂酋邦的阶段。从文献记载看,中国五帝时代就是一个“天下万邦”的局面,这一个个的“...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201909/t20190920_19191826.htm 2019-09-20

议“炎黄”论“尧舜” 专家学者聚焦中国五帝时代
员郭大顺做主题报告。中新社记者 孙自法 摄 河北师范大学历史文化学院教授沈长云称,五帝时代所处的社会发展阶段,根据当代西方文化人类学理论,结合中国具体实际,应当属于酋邦或者复杂酋邦的阶段。从文献记载看,中国五帝时代就是一个“天下万邦”的局面,这一个个的“...
http://culture.dzwww.com/zx/201909/t20190920_19191799.htm 2019-09-20

《玉道》普及玉文化
述了中华玉文化的源流生发、功能演进、文化内蕴、工艺承传、风格流变、传说掌故等,知识辐射地质学、矿物学、神话、宗教、哲学、文化人类学等方方面面。雕刻大师吴为山先生为《玉道》作序说:“玉雕,是人类最古老的艺术之一,是中华民族呈献给世界的文明礼物。在儒家的...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201905/t20190531_18781834.htm 2019-05-31

朝戈金:口头传统在文明互鉴中的作用
要是通过上述两种渠道获得相关材料的。随着技术的进步,当代的口头传统研究则是直接采录自活态的口述活动。民俗学、民间文艺学、文化人类学以及历史学中的口述史分支,大都依靠现场采集的口述资料进行研究。 2 录音机发明之前,没有办法大量准确记录听觉符号,这就让口头...
https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201905/t20190525_18758594.htm 2019-05-25

国际博物馆日丨民艺馆与美育的力量
计划”,开展“手艺农村——农村文化产业调研”,实施国家社科基金等重大课题研究,提出城镇化进程中工艺美术发展策略,会同国际文化人类学家开展民艺田野调研,建有中国民艺海外视频网站“中国藤”,建成传统工艺传承、弘扬、创新与衍生平台。博物馆创建以来,通过展览...
https://sd.dzwww.com/sdnews/201905/t20190518_18736550.htm 2019-05-18

话语权与“中国学术走出去”
意义上的影响力与价值观层面的影响力。像武术、书法、京剧等这些国粹,的确会对西方受众有吸引力,但这种吸引力主要源于他们自己文化人类学意义上的猎奇或“辨异”心理,而不是源于这种文化产品本身在价值观层面的感召力。因此,它在性质上属于审美—趣味意义上的影响力...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201905/t20190517_18732751.htm 2019-05-17

明德意涵历史演变考辨
魂的胚基。远古时期华夏先民所尊奉的这种“德”的观念,应是“明德”传统得以形成的文化之基。 这种最初的“德”,当然更多的是文化人类学意义上的,尚不蕴含明确的善恶是非的价值取向。虽然不属于物质生活资料,但它同样是一个族群生存、延续和发展所必不可少的重要因素...
http://www.dzllzg.com/qydt/201904/t20190422_18642123.html 2019-04-22

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