|
|
|
活、亦即“人文”中，“文”的主要形式即社会规范建构及其制度安排，也就是“礼”，例如周公的“制礼”。《诗经·大雅·大明》“文定厥祥，亲迎于渭”，朱熹解释：“文：礼。”（《诗集传》[⑦]）《国语·周语上》“以文修之”，韦昭注：“文，礼法也。”[⑧] 反之，则...
|
|
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangys/201608/t20160819_14798294.htm
|
2016-08-19
|
|
活、亦即“人文”中，“文”的主要形式即社会规范建构及其制度安排，也就是“礼”，例如周公的“制礼”。《诗经·大雅·大明》“文定厥祥，亲迎于渭”，朱熹解释：“文：礼。”（《诗集传》[⑦]）《国语·周语上》“以文修之”，韦昭注：“文，礼法也。”[⑧] 反之，则...
|
|
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201608/t20160818_14792461.htm
|
2016-08-18
|
|
建国介绍，旧时的婚书又称“鸾书”，一般用描金鸾朱纸，写有男女姓名、生辰八字、祖宗三代名号，并贴有税票，封面有“天作之合，文定厥祥”等古语。建国初期的结婚证，以“奖状式”居多，四周由石榴、稻穗、白鸽等印刷精美的图案组成，部分省份还印上了送子娘娘、和合...
|
|
http://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201102/t20110215_6167070.htm
|
2011-02-15
|
|
明>>也记载了这件事。 天监在下，有命既集。 文王初载，天作之合， 在洽之阳，在渭之 文王嘉止，大邦有子， 大邦有子，天之妹。 文定厥祥，亲迎于渭， 造舟为梁，不显其光， 有命自天，命此文王， 于周于京，缵女维莘， 长子维行，笃生武王。 保有命尔，燮伐大商。 评...
|
|
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080116_3160358.htm
|
2008-01-16
|
|
建国介绍，旧时的婚书又称“鸾书”，一般用描金鸾朱纸，写有男女姓名、生辰八字、祖宗三代名号，并贴有税票，封面有“天作之合，文定厥祥”等古语。建国初期的结婚证，以“奖状式”居多，四周由石榴、稻穗、白鸽等印刷精美的图案组成，部分省份还印上了送子娘娘、和合...
|
|
http://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201102/t20110215_6167070.htm
|
2011-02-15
|
|
明>>也记载了这件事。 天监在下，有命既集。 文王初载，天作之合， 在洽之阳，在渭之 文王嘉止，大邦有子， 大邦有子，天之妹。 文定厥祥，亲迎于渭， 造舟为梁，不显其光， 有命自天，命此文王， 于周于京，缵女维莘， 长子维行，笃生武王。 保有命尔，燮伐大商。 评...
|
|
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080116_3160358.htm
|
2008-01-16
|
|
