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验人情物态的眼光和同情”；“这训练造成我的思想的定型，注定我的写作的命运”。 要之，桐城派的文学教育，强调正宗正派，讲求文道合一、兼济兼美。既对天才无害，为其成长与成熟，预留了足够空间；同时，更着意于“大众”教育，为“中材”之人明确了循序渐进的路径，...
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http://culture.dzwww.com/zx/201909/t20190902_19134993.htm
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2019-09-02
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验人情物态的眼光和同情”；“这训练造成我的思想的定型，注定我的写作的命运”。 要之，桐城派的文学教育，强调正宗正派，讲求文道合一、兼济兼美。既对天才无害，为其成长与成熟，预留了足够空间；同时，更着意于“大众”教育，为“中材”之人明确了循序渐进的路径，...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201908/t20190824_19099246.htm
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2019-08-24
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史也是楚辞学中不可或缺的一部分。作者（香港中文大学教授）在此书中分析了明代前期的台阁文风，吴中文化与楚辞学的关系、明初的文道合一论与楚辞论的关系，梳理了永乐至弘治间台阁诸臣、吴中文士的楚辞论，考论和探析了明代楚辞学专著——桑悦的《楚辞评》、周用的《...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201806/t20180608_17465179.htm
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2018-06-08
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潜《唐宋八家文读本》说，“今有人得八家之粗，即力攻八家之短”。最常见的是说八家“醇驳相参”，即儒学根脚浅，没有完全达到“文道合一”的境界，有时还掺杂着佛道思想或纵横家习气。其中最突出的是三苏。茅坤说“苏氏父子兄弟于经术甚疏，故论六经处大都渺茫不根”...
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http://culture.dzwww.com/gxrj/201706/t20170619_16060696.html
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2017-06-19
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学家，而是兼理学家和文学家的身份于一身。因此他们不同于理学家“轻文”甚至“废文”的态度，而是比较“重文”，其理想目标是“文道合一”，以至黄百家在《宋元学案》卷八十三“北山四先生学案”的“按语”中批评他们“多流而为文人。夫文与道不相离，文显而道薄耳”...
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http://culture.dzwww.com/gxrj/201704/t20170425_15832102.html
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2017-04-25
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自己的愿望、思想、感情表达出来，以此证明自己是一个具有思想能力的受教育者。 点评：在价值观的问题上中国作文命题常常讲究“文道合一”，希望通过教学生作文来达到教学生做人的目的，因而体现思品修养的命题常常占据了高考作文的主流。而教育需要培养的是能够发现并...
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http://edu.dzwww.com/lxym/lxbk/201206/t20120619_7215272.html
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2012-06-19
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--刘逢禄《论语述何篇》和康有为《论语注》比较 马永康 08.3儒佛道"三教一家"的奥秘 吕明灼 08.3儒佛"孝"道观的比较 陈 坚 08.3文道合一与诗乐合一--朱熹与邵雍文学本体论之比较 程 刚 08.5 汉晋间蜀地江东地区儒学的传播与地域性发展 夏增民 09.1儒道反阐释观之异同探...
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http://www.chinakongzi.org/kzyj/201101/t20110124_6140207.htm
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2011-01-24
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之衰乐由斯而知也”。另一位号称唐宋八大家之一的唐代杰出的散文家、思想家柳宗元，山西永济人（古属河东），他反对骈文，提倡“文道合一”“以文明道”，文章要求反映现实，“不平则鸣”“务去陈言”“辞必已出”，主张“先立行”“再立言”。他在《捕蛇者说》篇末写...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200708/t20070829_2442502.htm
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2007-08-29
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之衰乐由斯而知也”。另一位号称唐宋八大家之一的唐代杰出的散文家、思想家柳宗元，山西永济人（古属河东），他反对骈文，提倡“文道合一”“以文明道”，文章要求反映现实，“不平则鸣”“务去陈言”“辞必已出”，主张“先立行”“再立言”。他在《捕蛇者说》篇末写...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070829_2442495.htm
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2007-08-29
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取了唐朝李华的“赋”体文章《吊古战场文》。 第二，题材内容广泛。韩愈主张“文以载道”、柳宗元主张“文以明道”、朱熹主张“文道合一”，不管“文”、“道”关系如何，“文”不可失“道”，必须蕴涵“道”，说明道理，申明道义，这是作文章所不可或缺的。正如韩愈所...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070824_2437413.htm
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2007-08-24
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