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度，超越了西方以直接选举与一人一票为基础的政治民主制度，超越了西方以个人理性与自由市场为基础的市场经济制度，超越了西方以新教伦理和启蒙理想为基础的现代性文化制度，超越了西方现代化进程中的各种罪恶：奴隶制、殖民主义、种族灭绝、法西斯主义、世界大战爆发...
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http://www.dzllzg.com/lltt/201911/t20191116_19364123.html
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2019-11-16
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弱的一环。 我们不妨将19世纪的4位思想家的相关判断联系起来，复盘这一“珍珑棋局”。韦伯当然并非是一个文化决定论者，但他关于新教伦理与资本主义精神之间的内在关联的研究，的确为我们透视资本主义早期蓬勃发展的文化动力提供了重要参考。其基本结论是，某种现世的...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201907/t20190719_18961395.htm
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2019-07-19
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家决定市民社会，而是市民社会决定国家，要实现普遍经济正义的国家精神，必须建立公有制为基础的经济制度形式。马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中富有意义地提出了市场精神范畴联想，同时也阐发了现代市场的文化动力学思想。 市场精神的基本内涵与特点 ...
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http://www.dzllzg.com/xxyd/201905/t20190513_18717300.html
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2019-05-13
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来不乏作为政治学理论来源之一的思想史的研究者，但研究路径有待开拓，更有待提升，否则，即使对待一些简单的思想性命题，比如“新教伦理与资本主义精神”之类的命题，也很难辨识，这是因为中国没有历史社会学的研究。作为辨识理论真相、乃至作为理论重要来源的历史社...
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http://www.dzllzg.com/lltt/201904/t20190408_18590166.html
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2019-04-08
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韦伯在研究现代资本主义为什么在西方兴起时发现，现代经济比较发达的地区，往往是新教徒人数比较多或者作用比较大的地区；所谓“新教伦理”的一个重要内容，就是所谓“天职”的观念。在上世纪60年代东亚经济起飞以后，也有不少学者发现，在这种经济成功与东亚地区比较...
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http://www.dzllzg.com/sdll/sdxj/yxjg/201812/t20181213_18176227.html
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2018-12-13
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里，西方社会经历了宗教改革。基督教世界摇摇欲坠，世俗世界的兴盛伴随着科技革命的浪潮推动了商业社会的崛起。马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中认为，正是在加尔文宗诸派宗教伦理孕育的资本主义商业精神的感召下，大量的清教徒投身商业活动为资本主义...
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https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201811/t20181127_18114583.htm
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2018-11-27
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因此顾炎武的上述责任分定不乏合理之处。而且，他把防止易号改姓、保国爱国确认为有权者的政治责任，不失为对马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中批评儒家传统缺乏政治责任伦理的有力回击。另一方面，即便在中国传统小农经济社会，国家的繁荣富强、江山社稷...
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http://culture.dzwww.com/wtwx/201809/t20180930_17904507.htm
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2018-09-30
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因此顾炎武的上述责任分定不乏合理之处。而且，他把防止易号改姓、保国爱国确认为有权者的政治责任，不失为对马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中批评儒家传统缺乏政治责任伦理的有力回击。另一方面，即便在中国传统小农经济社会，国家的繁荣富强、江山社稷...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201809/t20180918_17855070.htm
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2018-09-18
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义并奉为新的生活理想。许多人否定儒家文明的生命力，是说儒家文明在本质上仅属于农耕文明，而不属于工业文明。马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中就持这种观点。他认为儒教文明不适应工业文明发展的需要，这一论点对中国人影响很大。同样的问题是：为什...
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http://www.nishan.org.cn/xzzx/201809/t20180908_17820341.html
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2018-09-08
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义并奉为新的生活理想。许多人否定儒家文明的生命力，是说儒家文明在本质上仅属于农耕文明，而不属于工业文明。马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中就持这种观点。他认为儒教文明不适应工业文明发展的需要，这一论点对中国人影响很大。同样的问题是：为什...
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http://www.nishan.org.cn/xzzk/201809/t20180906_17811239.html
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2018-09-06
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