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中庸 王国维
鼋、鼍、蛟、 龙、鱼、U+9F08[鳖]、生焉,货财殖焉。 『10』诗云,「维天之命,於穆不已。」盖曰,天之所以为天也。「於乎不显,文王 之德之纯。」盖曰,文王之所以为文也。纯亦不已。 第二十七章 『1』大哉圣人之道! 『2』洋洋乎,发育万物,峻极于天。...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200712/t20071220_3109168.htm 2007-12-20

文/面的似与不似:误会、文饰与天命的感通(柯小刚)
宝藏兴焉。今夫水,一勺之多,及其不测,鼋鼍鲛龙鱼鳖生焉,货财殖焉。诗云:“维天之命,於穆不已。”盖曰天之所以为天也。“於乎不显,文王之德之纯。”盖曰文王之所以为文也。纯亦不已。(《中庸》) 诗曰:“衣锦尚絅”,恶其文之著也。故君子之道,闇然而日章;...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/kexiaogang/200705/t20070523_2175588.htm 2007-05-23

我们共通体的四季书写——会与通思想聚会及《开端》发刊研讨会开幕致辞(柯小刚)
才能得到“非形而上学的”——也即非赤裸、非野蛮的(“质胜文则野”)——理解吗:“维天之命,於穆不已。盖曰天之所以为天也,於乎不显?文王之德之纯,盖曰文王之所以为文也,纯亦不已。”“纯,亦不已。”这个“不已”已经说明:“文王之所以为文”的“纯”并非俗...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/kexiaogang/200705/t20070523_2175574.htm 2007-05-23

《圣道发凡》
徒闻其语。未见其人。又有疑人无不死之身。故於至诚之历久弥光者。诠以言行事业。浮浅之甚也。玩结以诗云。维天之命。於穆不已。於乎不显。文王之德之纯。申之曰纯亦不已。其不已者。明明指天命之德性。至诚穷理尽性。以至於命。我命即是天命。盈虚消长之气运。且随至...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200705/t20070521_2168037.htm 2007-05-21

由“命”而“道”——老子、孔子前后中国古代哲学命意辨正
涉及“德”的诗咏多至71则,其中“无念尔祖,聿修厥德”(《诗·大雅·文王》)“民之秉彝,好是懿德”(《诗·大雅·烝民》)、“於乎不显,文王之德之纯”(《诗·周颂·维天之命》)等,皆是被后人一再称引的名句。侯外庐等分辨商、周宗教以至伦理意识的异同,曾注意到...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangkj/200705/t20070520_2163960.htm 2007-05-20

《中庸》的性情思想研究
焉。今夫水,一勺之多,及其不测,鼋鼍、鲛龙、鱼鳖生焉,货财殖焉。《诗》曰:“惟天之命,於穆不已!”盖曰天之所以为天也。“於乎不显,文王之德之纯!”盖曰文王之所以为文也,纯亦不已。 这是一种与天地合其德,与日月合其明,天人合一,於穆不已的创生精神。这种...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2162170.htm 2007-05-19

中庸 王国维
鼋、鼍、蛟、 龙、鱼、U+9F08[鳖]、生焉,货财殖焉。 『10』诗云,「维天之命,於穆不已。」盖曰,天之所以为天也。「於乎不显,文王 之德之纯。」盖曰,文王之所以为文也。纯亦不已。 第二十七章 『1』大哉圣人之道! 『2』洋洋乎,发育万物,峻极于天。...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200712/t20071220_3109168.htm 2007-12-20

文/面的似与不似:误会、文饰与天命的感通(柯小刚)
宝藏兴焉。今夫水,一勺之多,及其不测,鼋鼍鲛龙鱼鳖生焉,货财殖焉。诗云:“维天之命,於穆不已。”盖曰天之所以为天也。“於乎不显,文王之德之纯。”盖曰文王之所以为文也。纯亦不已。(《中庸》) 诗曰:“衣锦尚絅”,恶其文之著也。故君子之道,闇然而日章;...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/kexiaogang/200705/t20070523_2175588.htm 2007-05-23

我们共通体的四季书写——会与通思想聚会及《开端》发刊研讨会开幕致辞(柯小刚)
才能得到“非形而上学的”——也即非赤裸、非野蛮的(“质胜文则野”)——理解吗:“维天之命,於穆不已。盖曰天之所以为天也,於乎不显?文王之德之纯,盖曰文王之所以为文也,纯亦不已。”“纯,亦不已。”这个“不已”已经说明:“文王之所以为文”的“纯”并非俗...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/kexiaogang/200705/t20070523_2175574.htm 2007-05-23

《圣道发凡》
徒闻其语。未见其人。又有疑人无不死之身。故於至诚之历久弥光者。诠以言行事业。浮浅之甚也。玩结以诗云。维天之命。於穆不已。於乎不显。文王之德之纯。申之曰纯亦不已。其不已者。明明指天命之德性。至诚穷理尽性。以至於命。我命即是天命。盈虚消长之气运。且随至...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200705/t20070521_2168037.htm 2007-05-21