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著誠去偽，禮之經也。墨子非之，幾遇刑也。明王已沒，莫之正也。愚者學之，危其身也。君子明樂，乃其德也。亂世惡善，不此聽也。於乎哀哉！不得成也。弟子勉學，無所營也。聲樂之象∶鼓大麗，鐘統實，磬廉制，竽笙簫和，管迭發猛，塤篪翁博，瑟易良，琴婦好，歌清盡，...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/xunzi/200711/t20071123_2911794.htm
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2007-11-23
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并形成了一股广泛的社会思潮。「维昔之富，不如时；维今之疚，不如兹」；「昔先王受命，有如召公，日辟国百里。今也日蹙国百里，於乎哀哉，维今之人，不尚有旧」[3]。《诗经》中产生于西周末年的那些所谓「变风变雅」，正反映出周人当日悔不鉴殷的沉痛心情。如〈大雅·...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200711/t20071111_2885847.htm
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2007-11-11
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著誠去偽，禮之經也。墨子非之，幾遇刑也。明王已沒，莫之正也。愚者學之，危其身也。君子明樂，乃其德也。亂世惡善，不此聽也。於乎哀哉！不得成也。弟子勉學，無所營也。聲樂之象∶鼓大麗，鐘統實，磬廉制，竽笙簫和，管迭發猛，塤篪翁博，瑟易良，琴婦好，歌清盡，...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/xunzi/200711/t20071123_2911794.htm
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2007-11-23
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并形成了一股广泛的社会思潮。「维昔之富，不如时；维今之疚，不如兹」；「昔先王受命，有如召公，日辟国百里。今也日蹙国百里，於乎哀哉，维今之人，不尚有旧」[3]。《诗经》中产生于西周末年的那些所谓「变风变雅」，正反映出周人当日悔不鉴殷的沉痛心情。如〈大雅·...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200711/t20071111_2885847.htm
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2007-11-11
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