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其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子回答：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉。”我们寻常人大约也只及得惠子的境界...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201906/t20190628_18881153.htm
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2019-06-28
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象。榛莽荆棘丛中，恍惚间万怪惶惑，悬嶂摩空，万象森然。山体细流甚伙，然因万丈深渊，故使水汽霏微，化为游丝轻霭，终于飘坠于无何有之乡。 如是这般险绝的道路，较之古人是稳中所描绘的蜀道，它难道不是一种普遍而又特殊蜀道吗？但因地理的僻远隔绝，尚不在古人的视野...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201803/t20180331_17210524.htm
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2018-03-31
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然是春天了，与其逛街去闲置冬装，还不如脱下重装，体验一下春天的自由与阳光。因为去年的冬天已不可追回，今年的冬季则还寄放在无何有之乡。 有一个故事可以说明这样的心情： 一粒榕树的种子偶然落在地里，它对自己生命的未来感到迷惑，抬起头来看见一棵百年的榕树——...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201711/t20171130_16722862.htm
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2017-11-30
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水击三千里，抟扶摇而上者九万里”所展现的是一幅极为辽阔的景象，因而给人以一种大自由境界的感受。第二种逍遥遊，是在植于“无何有之乡”的大树之下“逍遥乎寝卧”，而“不夭斤斧，物无害者”（《逍遥遊》），亦即以存身为目的的逍遥遊。 《齐物论》那种万物浑然、物...
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http://culture.dzwww.com/gxrj/201704/t20170421_15813335.html
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2017-04-21
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学问题，即指向个体自由权利以及以此为目的的一系列制度建构问题，而这就根本不同于传统思想中的自由观念。如道家的自由存在于“无何有之乡”，是逃逸于人伦生活之外自然、自在；儒家的自由乃是通过希贤、希圣、希天得到的境界自由，以高度“克己复礼”为前提，实是自觉...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201612/t20161202_15228068.htm
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2016-12-02
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问题，即指向个体自由权利以及以此为目的的一系列制度建构问题，而这就根本不同于传统思想中的自由观念。如道家的自由只存在于“无何有之乡”，实是逃逸于人伦生活之外的自然、自在；儒家的自由要通过希贤、希圣、希天而得到，其前提是高度的“克己复礼”，这实是自觉维...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201611/t20161130_15218518.htm
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2016-11-30
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在此特别指出,关于庄子的纯粹哲学博士论文已超过了36篇。如今,一般的韩国人喜欢说:“蝴蝶梦”、“庖丁解牛”等等,也随便提到“无何有之乡”、“方外”、“方内”等等的话。并且,韩国人的平等意识和批判精神之内,也含有《庄子》的影响。2002年世界杯足球赛时被称为红魔...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231056.htm
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2016-05-03
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心任运观，消解了人的自主性和自动力。可见，如果不在“有”的层面自主自动，实现人生价值，而在造化面前无所作为，逃遁于精神的无何有之乡，那就最终否定了个体的生命。www.taoismcn.com《庄子·齐物论》：“夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪？”原指风...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231045.htm
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2016-05-03
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非其在由“无”而“有”的阶段“覆载万物”之形式，“人”因其可顺“道”之所趋“以出六极之外”，而游于超越时空的“圹埌之野、无何有之乡”，从而得以将“时空”作为自己的认知对象――由此孕育人类的时空观念。在《庄子》的哲学系统中“天人”乃是一对由“道”所派生...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230602.htm
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2016-05-03
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中，人类与自然之本身为一，人类与造化的运行配合，人类与自然无穷的奥秘为一，这就是庄子的逍遥之道，与造物者游之意，游于无穷无何有之乡的境界，这个境界成了人类生活的真正超越之道，这个超越之道的理论地说是如此，而经验地说则是一位似神似仙的真人了。 ５、身心操...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230594.htm
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2016-05-03
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