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除了烦恼，又灭除了以后生死流转的因，但作为过去世业报造成的果报身肉体还残存着，活在世间，还有思维活动，这种涅槃不彻底。而无余涅槃境界中，不仅灭除烦恼、生死的因，也灭除了烦恼、生死的果，是灰身（焚骨扬灰）灭智（灭除思维），生死因果一起灭尽，一切归于寂...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201805/t20180525_17416742.htm
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2018-05-25
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萧老师所传法属于大乘佛法，其论点同于五祖告诫六祖惠能之“不识本心，学法无益”，以明心为菩萨道修行之真正入门开始，不入无余涅槃乃至地地增上成就佛果，尽未来际度尽一切众生为目标，非二乘法之只断我执成为阿罗汉；同时，萧平实老师将盛行于台湾的藏传佛教的教...
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http://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201507/t20150707_12667261.htm
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2015-07-07
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件，那就是必须行“沤恕拘舍罗”即“权便”之法。只有在世间权便行化，才能自觉觉他。再就是无住涅槃。小乘声闻随时“证空”，得无余涅槃。但大乘菩萨怀有广济众生的使命，不能自度得无余涅槃，即不能中道取证。他只能以般若权便之法，在世间不断趋向终极涅槃。一方面...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200709/t20070927_2495829.htm
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2007-09-27
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而生懈倦。日月灯明佛于六十小劫说是经已，即于梵、魔、沙门、婆罗门、及天、人、阿修罗、众中，而宣此言，如来于今日中夜，当入无余涅槃。时有菩萨，名曰德藏，日月灯明佛即授其记。告诸比丘，是德藏菩萨，次当作佛，号曰净身，多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。佛授...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/200801/t20080102_3138069.htm
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2008-01-02
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件，那就是必须行“沤恕拘舍罗”即“权便”之法。只有在世间权便行化，才能自觉觉他。再就是无住涅槃。小乘声闻随时“证空”，得无余涅槃。但大乘菩萨怀有广济众生的使命，不能自度得无余涅槃，即不能中道取证。他只能以般若权便之法，在世间不断趋向终极涅槃。一方面...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200709/t20070927_2495829.htm
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2007-09-27
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