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祖惠能)讲述了六祖惠能大师一生的传奇故事：大唐年间，惠能家贫，靠卖柴为生。一天在卖柴时，偶然听人念诵《金刚经》，一句“应无所住而生其心”使惠能受到了强烈的震撼。随后惠能告别母亲，踏上了北去黄梅，向弘忍法师求法的道路。惠能初见弘忍法师，一句“人虽有南北之分，...
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http://www.dzwww.com/xinwen/guojixinwen/201709/t20170928_16484416.htm
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2017-09-28
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越不能得到理想的结果，甚至会得到相反的结果。 值得注意的还有：所谓的无念并不是心里一个念头也没有，而是有念头但不驻留，“无所住而生其心”。 4、当下定律 人不能控制过去，也不能控制将来，人能控制的只是此时此刻的心念、语言和行为。 正确的心态应该是不管命运好也罢...
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http://sd.dzwww.com/sdnews/201705/t20170502_15869251.htm
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2017-05-02
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明义第一篇《考城隍》上所说： 有心为善，虽善不赏。 能放下 《金刚经》中说： 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 应无所住而生其心。 “无住”精神，可以缓解现代人的压力感，使人保持澄明心性。当今时代是一个物欲涌动、拜金主义、享乐主义盛行的时代，有些人不...
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http://culture.dzwww.com/zx/201704/t20170414_15777236.html
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2017-04-14
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的，甚至是独一无二的。 在张友先生对古琴的演绎和传承里，那份超然之境，便得到了水的真实与从容，此方为大智慧。《金刚经》应无所住而生其心的思想，亦涵盖了这两方面。心如止水，乃非有之意；水亦如心，却是趣入了非无之理。不能执于有，亦不能执于无。执着于有，心便被物...
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http://ent.dzwww.com/yy/201608/t20160809_14751419.htm
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2016-08-09
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静而动，无声无色，又焉得谓此心之真静。佛法言涅槃，乃人生之寂灭，非人生之静。中国人理想所寄，在静不在灭。故中国禅宗必重“无所住而生其心”。心生则声自生，故中国佛法终至于禅净合一。一声南无阿弥陀佛亦不得不谓中国文化人生中一心声矣。但中国文化人生尚有其最高第...
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http://yantai.dzwww.com/ytyy/yylt/201605/t20160515_14289970.htm
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2016-05-15
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能上纠偏，去除弊端和缺陷，必须抛弃世俗的认识方法，自以为是的我执，回到佛陀和道家所倡导的息心净念、清净六根、淡泊虚静、应无所住而生其心的修炼中来。这也是人类要想超越自身局限，完善自我、提升自我进入至高妙境地的智慧之路。在这一有关宗教精神的精髓要义上面，老...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230525.htm
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2016-05-03
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所发的兴致。悟道者的境界绝不是枯木寒岩，而是一切人间美好的事物。一尘不染的清净心绝非没有知觉的死东西。《金刚经》上说，应无所住而生其心。禅宗认为，无事于心，无心于事，这不是没有事，而是不执著于事，诚如苏轼诗中所言：应似飞鸿踏雪泥。只有心境湛然时，才能真正...
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http://culture.dzwww.com/gxrj/201601/t20160126_13752831.html
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2016-01-26
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生死簿、我要了功名还要自由，于是诸般欲望就齐齐涌了出来。这不正像是我们每个人的成长、成熟、事故、堪破吗? 《金刚经》讲：应无所住而生其心。人应当做到心无所执着，心不着相。我们看到世界万象，看到众生形态，无不是我们内心倒影。我们贪嗔痴慢疑，我们追名逐利，我们...
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http://jiu.dzwww.com/news/news/201601/t20160125_13747265.htm
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2016-01-25
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石见到戛然坠地的蝉叶时，心中竟无一丝悲凉之意，而是写出了“鸣蝉抱叶落，及地有余声”的相当平和达观的诗句。《金刚经》云：应无所住而生其心。作者此刻之心一如镜子，只作观照，不为判断。心不为境转，超越了好坏、善恶、喜忧等狭隘的二元对立，才更接近于宇宙大千的实相...
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http://culture.dzwww.com/sc/201601/t20160112_13672188.html
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2016-01-12
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的僧人形象，或端坐入定，或酣然入睡，或坦腹憨笑，大多超离凡世，看开物我，将现实抛入云外，唯有精神存在，悠然怡然，进入“应无所住而生其心”的境界。在物欲横流的现实世界，尽管物质富足，生活奢侈浮华，却有不少人感到生活空虚，精神焦虑，痛苦不堪，而观王涛的僧人画...
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http://rizhao.dzwww.com/wh/201506/t20150611_12536979.html
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2015-06-11
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