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《立冬日作》：“方过授衣月，又逢始裘天。”陆游诗中说的授衣月指九月。诗云：“七月流火，九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈。无衣无褐,何以卒岁？”冷风来了，天寒地冻了，没有御寒衣服，这一年怎么过？ 关于授衣的解释有两个，一个是“置备”：“九月霜始降，妇功成...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201910/t20191024_19288563.htm
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2019-10-24
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会。辛度利拉嗒然独处，作候门之稚子。霜天月夜，万籁俱寂，独坐而悲，继之以泣”；随后模拟其口吻感伤身世，“已矣！勿复言矣！无衣无褐，安能入争妍斗媚之场，此岂淡扫蛾眉朝至尊之时耶！”而借题发挥、大发议论的癖好也相沿未改，说起王子为选妃而举办舞会，他就深...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201907/t20190705_18908429.htm
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2019-07-05
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》中，大胆地对世界的起源发问，向着未知的领域进行猜测、进行设想、进行探索。 七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。 ——《诗经·国风·七月》 “火”，指大火星，即心宿二，天...
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http://culture.dzwww.com/wx/201901/t20190115_18294066.htm
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2019-01-15
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明朝-泰州市博物馆藏明朝服饰特展”16日在成都正式启幕，用四百年前簪缨袍服为观众立体再现当时人民的衣冠风貌。 《诗经》云：“无衣无褐，何以卒岁？”自古以来，服饰作为人类社会生活不可或缺的内容，也是历史文化的重要载体。此次展览展出文物共计40件/套，其中二级...
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http://culture.dzwww.com/zx/201805/t20180516_17377625.htm
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2018-05-16
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明朝-泰州市博物馆藏明朝服饰特展”16日在成都正式启幕，用四百年前簪缨袍服为观众立体再现当时人民的衣冠风貌。 《诗经》云：“无衣无褐，何以卒岁？”自古以来，服饰作为人类社会生活不可或缺的内容，也是历史文化的重要载体。此次展览展出文物共计40件/套，其中二级...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201805/t20180516_17377623.htm
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2018-05-16
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明朝-泰州市博物馆藏明朝服饰特展”16日在成都正式启幕，用四百年前簪缨袍服为观众立体再现当时人民的衣冠风貌。 《诗经》云：“无衣无褐，何以卒岁？”自古以来，服饰作为人类社会生活不可或缺的内容，也是历史文化的重要载体。此次展览展出文物共计40件/套，其中二级...
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http://culture.dzwww.com/zx/201805/t20180516_17377602.htm
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2018-05-16
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中看到古人对这两种历法的不同表述，而该诗也被学者看作是对当时历法的体现。 “七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？”这里面的“七月”、“九月”皆与夏历相同，而“一之日”、“二之日”则是指周历的一月、二月，即夏历的十一月、十二...
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http://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201707/t20170713_16157096.htm
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2017-07-13
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中看到古人对这两种历法的不同表述，而该诗也被学者看作是对当时历法的体现。 “七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？”这里面的“七月”、“九月”皆与夏历相同，而“一之日”、“二之日”则是指周历的一月、二月，即夏历的十一月、十二...
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http://culture.dzwww.com/zx/201707/t20170713_16155171.html
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2017-07-13
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中看到古人对这两种历法的不同表述，而该诗也被学者看作是对当时历法的体现。 “七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？”这里面的“七月”、“九月”皆与夏历相同，而“一之日”、“二之日”则是指周历的一月、二月，即夏历的十一月、十二...
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http://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201707/t20170713_16154925.htm
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2017-07-13
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中看到古人对这两种历法的不同表述，而该诗也被学者看作是对当时历法的体现。 “七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？”这里面的“七月”、“九月”皆与夏历相同，而“一之日”、“二之日”则是指周历的一月、二月，即夏历的十一月、十二...
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http://culture.dzwww.com/cy/201707/t20170713_16154870.htm
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2017-07-13
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