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中华美学精神的核心价值观
火醯醘盐梅以烹鱼肉,燀之以薪。宰夫和之,齐之以味,济其不及,以泄 其过。君子食之,以平其心。……故《诗》曰:‘亦有和羹,既戒既平。鬷嘏无言,时靡有争。’先王之济五味,和五声也,以平其心,成其政也。”孔子明确提出 “君子和而不同,小人同而不和”(《论语·...
http://culture.dzwww.com/wtwx/201607/t20160706_14576184.html 2016-07-06

新世纪“儒教社群主义”的意义与问题
所谓可而有否焉,臣献其否以成其可;君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。是以政平而不干,民无争心。故《诗》曰:‘亦有和羹,既戒既平。鬷假无言,时靡有争。’先王之济五味,和五声也,以平其心,成其政也。声亦如味,一气,二体,三类,四物,无声,六律,七音,...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201210/t20121026_7584902.htm 2012-10-26

鲁菜的形成与发展
醢、盐、梅,以烹鱼肉,殚之以薪,宰夫和之,齐之以味,济其不及,以泄其国。君子食之,以平其心。……故《诗》曰:亦有和羹,既戒既平。宗嘏无言,时靡有争。……若以水济之,谁能食之?若琴瑟之专一,谁能听之?同之不可也如是。” 晏子是齐国时期著名的贤相,有三...
http://sd.dzwww.com/sdwt/201209/t20120910_7426067.htm 2012-09-10

鲁菜的形成与发展
醢、盐、梅,以烹鱼肉,殚之以薪,宰夫和之,齐之以味,济其不及,以泄其国。君子食之,以平其心。……故《诗》曰:亦有和羹,既戒既平。宗嘏无言,时靡有争。……若以水济之,谁能食之?若琴瑟之专一,谁能听之?同之不可也如是。” 晏子是齐国时期著名的贤相,有三...
http://sd.dzwww.com/sdwt/201209/t20120910_7426068.htm 2012-09-10

鲁菜的形成与发展
醢、盐、梅,以烹鱼肉,殚之以薪,宰夫和之,齐之以味,济其不及,以泄其国。君子食之,以平其心。……故《诗》曰:亦有和羹,既戒既平。宗嘏无言,时靡有争。……若以水济之,谁能食之?若琴瑟之专一,谁能听之?同之不可也如是。” 晏子是齐国时期著名的贤相,有三...
http://wenshi.dzwww.com/qilulishi/fengsuwenhua/201203/t20120310_6973603.html 2012-03-10

鲁菜的形成与发展
醢、盐、梅,以烹鱼肉,殚之以薪,宰夫和之,齐之以味,济其不及,以泄其国。君子食之,以平其心。……故《诗》曰:亦有和羹,既戒既平。宗嘏无言,时靡有争。……若以水济之,谁能食之?若琴瑟之专一,谁能听之?同之不可也如是。” 晏子是齐国时期著名的贤相,有三...
http://wenshi.dzwww.com/zhongbangtoutiao/201203/t20120309_6972123.html 2012-03-09

中国人从“和”而来--访中国人民大学张立文教授
《尚书·尧典》在说到当时各个诸侯国之间应该怎样协调彼此关系时,就提出了“协和万邦”的思想。另外《诗经》中也有“亦有和羹,既戒既平”,从“和羹”,即多样性的融合来讲和。《周易》当中这一思想体现得更为突出。《乾·彖传》就有“天道变化,各正性命,保和太和...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071231_3135273.htm 2007-12-31

乐府诗集—卷十(三)
二首】 在涤嘉豢,丽碑敬牲。角握之牝,色纯之骍。火传阳燧,水溉 阴精。太公胖俎,傅说和羹。 俎豆有馥,赍盛洁丰。亦有和羹,既戒既平。鼓钟管磬,肃唱 和鸣。皇皇后祖,赉我思成。 【文舞】 圣谟九德,真言五千。庆集昌胄,符开帝先。高文杖钺,克配 彼天。三宗握镜...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/200708/t20070813_2404285.htm 2007-08-13

乐府诗集—卷五(二)
祖配天,承天享帝。百灵咸秩,四海来祭。植我苍璧,布我 玄制。华日徘徊,神烟容裔。 【雍和】 俎豆有馥,洁粢丰盛。亦有和羹,既戒既平。鼓钟管磬,肃唱 和鸣。皇皇后祖,来我思成。 【寿和】 烝烝我后,享献惟夤。躬酌郁鬯,跪奠明神。孝莫孝乎配上帝 亲,敬莫敬乎教...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/200708/t20070812_2402652.htm 2007-08-12

从“仁”走向“和谐”
所谓可而有否焉,臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。是以政平而不干,民无争心。故《诗》曰:‘亦有和羹,既戒既平。鬷嘏下无言,时靡有争。’先王之济五味、和五声也,以平其心,成其政也。声亦如味,一气,二体,三类,四物,五声,六律,七音...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/200707/t20070730_2379589.htm 2007-07-30