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《孟子》
】 孟子曰:“欲贵者,人之同心也。人人有贵于己者,弗思耳。 人之所贵者,非良贵也。赵孟①之所贵,赵孟能贱之。《诗》云: ‘既醉以酒,既饱以德②。’而饱乎仁义也,所以不愿③人之膏粱④之 味也;令闻广誉施于身,所以不愿人之文绣(5)也。” 【注释】 ①赵孟:春...
https://www.dzwww.com/2018/rfxx/rljs/gjdj/201808/t20180806_17693834.htm 2018-08-06

你知道“五福临门”是哪五福吗?
是心性仁善而且顺应自然;“善终”是安详离世而且饰终以礼。 福 首先,“福”字老祖宗很早就讲了,《诗经·大雅·既醉》就说:“既醉以酒,既饱以德。君子万年,介尔景福。”“景福”就是大福的意思,君子能够饱己以德,当然可以获得长久万年的福报。所以这“福”也不...
http://www.chinakongzi.org/ctwhjyfh/zjlt/201602/t20160202_13797936.htm 2016-02-02

《孟子》
】 孟子曰:“欲贵者,人之同心也。人人有贵于己者,弗思耳。 人之所贵者,非良贵也。赵孟①之所贵,赵孟能贱之。《诗》云: ‘既醉以酒,既饱以德②。’而饱乎仁义也,所以不愿③人之膏粱④之 味也;令闻广誉施于身,所以不愿人之文绣(5)也。” 【注释】 ①赵孟:春...
http://ruxue.dzwww.com/rxdj/201410/t20141031_11286221.htm 2014-10-31

孟子对孔子教育思想的继承与发展
子上》)又说:“欲贵者,人之所同也。人人有贵于己者,弗思耳矣。人之所贵者,非良贵也。赵孟之所贵,赵孟能贱之。《诗》云:‘既醉以酒,既饱以德。’言饱乎仁义也,所以不愿人之膏粱之味也;令闻广誉施于身,所以不愿人之文绣也。”(同上)总之是说,“人爵比不上...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201305/t20130516_8390211.htm 2013-05-16

张全新:子思的“诚”与孟子的“心”
但人对自己的可贵之处并不一定善于反思,老想着别人给自己以尊贵,而别人外在给于的尊贵“非良贵也”。孟子引用了《诗经》中“既醉以酒,既饱以德”的话,引伸说:既然道德已经饱满,“言饱乎仁义也”,也就不羡慕“人之膏梁之味”了。这就象“令闻广誉施于身,所以...
http://www.ccsc.gov.cn/ctwh/200910/t20091008_5100461.html 2009-10-08

孟子·告子上
亡而已矣。” 孟子曰:“欲贵者,人之同心也。人人有贵于己者,弗思耳。人之所贵者,非良贵也。赵孟之所贵,赵孟能贱之。诗云:既醉以酒,既饱以德。言饱乎仁义也,所以不愿人之膏梁之味也,令闻广誉施于身,所以不愿人之文绣也。” 孟子曰:“仁之胜不仁也,犹水胜火...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/mengzi/200711/t20071120_2904700.htm 2007-11-20

孟子集注 卷十一 告子章句上
而后贵也。良者,本然之善也。赵孟,晋卿也。能以爵禄与人而使之贵,则亦能夺之而使之贱矣。若良贵,则人安得而贱之哉?诗云:‘既醉以酒,既饱以德。’言饱乎仁义也,所以不愿人之膏粱之味也;令闻广誉施于身,所以不愿人之文绣也。”闻,去声。诗大雅既醉之篇。饱,...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/mengzi/200708/t20070828_2441927.htm 2007-08-28

刘向说苑—卷二十 反质
王者犹无佐也 。” 晏子饮景公酒,日暮,公呼具火,晏子辞曰:“诗曰:‘侧 牟之俄 。’言失德也;'屡舞傞傞 。’言失容也 。’既醉以酒, 既饱以德 。’'既醉而出,并受其福 。’宾主之礼也 。’ 醉而 不出,是谓伐德 。’宾主之罪也。婴已卜其日,未卜其夜 。” 公...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/200708/t20070811_2401852.htm 2007-08-11

刘向说苑—卷十九 修文(下)
酒之礼,使耳听雅音,目视正仪,足行正容, 心论正道。故终日饮酒而无过失,近者数日,远者数月,皆人 有德焉以益善,诗云 :“既醉以酒,既饱以德 。”此之谓也。 凡从外入者,莫深于声音,变人最极,故圣人因而成之以 德曰乐,乐者德之风,诗曰 :“威仪抑抑,德音秩...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/200708/t20070811_2401851.htm 2007-08-11

《礼记·坊记》
礼,主人亲馈则客祭,主人不亲馈则客不祭。故君子苟无礼,虽美不食焉。易曰:‘东邻杀牛,不如西邻之禴祭,寔受其福。’诗云:‘既醉以酒,既饱以德。’以此示民,民犹争利而忘义。” 子云:“七日戒,三日齐,承一人焉以为尸,过之者趋走,以教敬也。醴酒在室,醍酒在...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/liji/200705/t20070521_2167601.htm 2007-05-21