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“记一忘三二”及其他
称许的。荔裳为宋琬号,此诗见《安雅堂诗》卷一《舟中遣怀》。只是此语亦有所本,沈氏却未加指出,不妨一说。 按,黄庭坚《用“明发不寐,有怀二人”为韵寄李秉彝德叟》云:“少时诵诗书,贯穿数万字。迩来窥陈编,记一忘三二。”青神注:“柳子厚《寄许京兆书》云:‘...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201901/t20190105_18258847.htm 2019-01-05

黄庭坚终究一生未至济南,却心念“济南潇洒似江南”
安居乐业。 此外,黄庭坚《伯氏到济南,寄诗颇言太守居有湖山之胜,同韵和》也道“历下楼台追把酒,舅家宾客厌论文……”《用“明发不寐,有怀二人”为韵,寄李秉彛德叟》道:“人生不如意,十事恒八九。未见历下人,徒倾历城酒……早知鹊山亭,李杜发佳思……”《以“...
https://sd.dzwww.com/sdnews/201810/t20181015_17945454.htm 2018-10-15

《泛论中华文化标志及其建筑与城市》(第四章)
吕刑》:一人有庆,兆民赖之。又予一人,天子自称也。《汤诰》:嗟,尔万方有众,明听予一人诰。又二人,父母也。《诗·小雅》:明发不寐,有怀二人。又左人、中人,翟国二邑。刘向《列女颂》:望色请罪,桓公嘉焉。厥后治内,立为夫人。” 《康熙字典》释俗:“习也。...
http://www.ccsc.gov.cn/yjjj/201403/t20140327_9908143.html 2014-03-27

酒与诗文
 我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴,和乐且湛。 我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。 小宛 宛彼鸣鸠,翰飞戾天。 我心忧伤,念昔先人。 明发不寐,有怀二人。 人之齐圣,饮酒温克。 彼昏不知,壹醉日富。 各敬尔仪,天命不又。 中原有寂,庶民采之。 螟岭有子,踝赢负之。 教诲...
http://www.ccsc.gov.cn/whzt/liquor/200807/t20080731_3804613.html 2008-07-31

学行卷(二)
即指教诲者自身而言。朱子集传所谓“不惟独善其身,又当教其子使为善者”,其义本此。如此说诗不特上下四句事理同一,且与首章“明发不寐,有怀二人”,下章“夙兴夜寐,无忝尔所生”均相贯通。子云于诗多用鲁义,本篇“正考甫尝睎尹吉甫矣”,吾子“夏屋之为帡幪”,...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/fj/lsjd/200712/t20071213_3092397.htm 2007-12-13

学行卷(二)
即指教诲者自身而言。朱子集传所谓“不惟独善其身,又当教其子使为善者”,其义本此。如此说诗不特上下四句事理同一,且与首章“明发不寐,有怀二人”,下章“夙兴夜寐,无忝尔所生”均相贯通。子云于诗多用鲁义,本篇“正考甫尝睎尹吉甫矣”,吾子“夏屋之为帡幪”,...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/fj/lsjd/200711/t20071116_2898014.htm 2007-11-16

孔子家语 卷第四
事死如事生,思死而不欲生,忌日则必哀,称讳则如见,亲祀之忠也,思之深如见亲之所爱,祭欲见亲颜色者,其唯文王与.诗云:‘明发不寐,有怀二人,则文王之谓与.假此诗以喻文王二人谓父母也’祭之明日,明发不寐,有怀二人,敬而致之,又从而思之,祭之日乐与哀半...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/kongzijiayu/200708/t20070824_2437327.htm 2007-08-24

小 宛
宛彼鸣鸠,翰飞戾天。 我心忧伤,念昔先人。 明发不寐,有怀二人。 人之齐圣,饮酒温克。 彼昏不知,壹醉日富。 各敬尔仪,天命不又。 中原有寂,庶民采之。 螟岭有子,踝赢负之。 教诲尔子,式榖似之。 题彼脊令,载飞载鸣。 我日斯迈,而月斯征。 夙兴夜寐,无忝尔所...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/ticai/shige/200707/t20070713_2344663.htm 2007-07-13

象占:原始思维与传统文化--从文化人类学角度研究《易经》的尝试(陈明)
(归妹九二) 取象曰比。章学诚谓"《易》象通于《诗》之比兴"。让我们先看看这首诗:"宛彼鸣鸠,翰飞戾天。我心忧伤,念昔先人。明发不寐,有怀二人。"(《诗经·小雅·小宛》)朱熹《诗集传》认为"二人"即是父母。这首诗由小鸟写到对父母的怀念,这里的"兴"并非现代意...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenming/200705/t20070524_2180308.htm 2007-05-24

一 学行卷第一
即指教诲者自身而言。朱子集传所谓“不惟独善其身,又当教其子使为善者”,其义本此。如此说诗不特上下四句事理同一,且与首章“明发不寐,有怀二人”,下章“夙兴夜寐,无忝尔所生”均相贯通。子云于诗多用鲁义,本篇“正考甫尝睎尹吉甫矣”,吾子“夏屋之为帡幪”,...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/zuozhe/yangxiong/200705/t20070524_2180297.htm 2007-05-24