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南》。苏氏曰： 文王之风谓之《周南》、《召南》，何也？文王之法周也，所以为其国者属之周公，所以交于诸侯者属之召公。诗曰“昔先王受命，有如召公，日辟国百里”，言其治外也。故凡诗言周之内治由内而及外者，谓之周公之诗；其言诸侯被周之泽而渐于善者，谓之召公之诗...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071231_3134990.htm
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2007-12-31
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道，使周人寻觅古鉴的历史意识得到了一次有力的强化，并形成了一股广泛的社会思潮。「维昔之富，不如时；维今之疚，不如兹」；「昔先王受命，有如召公，日辟国百里。今也日蹙国百里，於乎哀哉，维今之人，不尚有旧」[3]。《诗经》中产生于西周末年的那些所谓「变风变雅」...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200711/t20071111_2885847.htm
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2007-11-11
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南》。苏氏曰： 文王之风谓之《周南》、《召南》，何也？文王之法周也，所以为其国者属之周公，所以交于诸侯者属之召公。诗曰“昔先王受命，有如召公，日辟国百里”，言其治外也。故凡诗言周之内治由内而及外者，谓之周公之诗；其言诸侯被周之泽而渐于善者，谓之召公之诗...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071231_3134990.htm
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2007-12-31
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道，使周人寻觅古鉴的历史意识得到了一次有力的强化，并形成了一股广泛的社会思潮。「维昔之富，不如时；维今之疚，不如兹」；「昔先王受命，有如召公，日辟国百里。今也日蹙国百里，於乎哀哉，维今之人，不尚有旧」[3]。《诗经》中产生于西周末年的那些所谓「变风变雅」...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200711/t20071111_2885847.htm
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2007-11-11
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