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试论郭店楚简的文化史意义(胡治洪)
及楚与中原交往的资料可能以《诗·商颂·殷武》为早。诗云:“挞彼殷武,奋伐荆楚,入其阻,裒荆之旅……。维女荆楚,居国南乡。昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”郑笺云:“维女楚国,近在荆州之域,居中国之南方,而背叛乎?成汤之时,乃氏...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huzhihong/200705/t20070524_2178645.htm 2007-05-24

华夏民族“是非”价值观念是何以可能的?——汉语原初“是”的语义结构分析(肖娅曼 黄玉顺)
绎思,我徂维求定。时周之命,于绎思。(《诗经·周颂·赉》)[11] 敷天之下,裒时之对。时周之命。(《诗经·周颂·般》)[12] 昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王。曰商是常。(《诗经·商颂·殷武》) “是”(“时”)最初主要成类出现于“O是V”句式,这...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangys/200705/t20070519_2161499.htm 2007-05-19

试论郭店楚简的文化史意义(胡治洪)
及楚与中原交往的资料可能以《诗·商颂·殷武》为早。诗云:“挞彼殷武,奋伐荆楚,入其阻,裒荆之旅……。维女荆楚,居国南乡。昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”郑笺云:“维女楚国,近在荆州之域,居中国之南方,而背叛乎?成汤之时,乃氏...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huzhihong/200705/t20070524_2178645.htm 2007-05-24

华夏民族“是非”价值观念是何以可能的?——汉语原初“是”的语义结构分析(肖娅曼 黄玉顺)
绎思,我徂维求定。时周之命,于绎思。(《诗经·周颂·赉》)[11] 敷天之下,裒时之对。时周之命。(《诗经·周颂·般》)[12] 昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王。曰商是常。(《诗经·商颂·殷武》) “是”(“时”)最初主要成类出现于“O是V”句式,这...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/huangys/200705/t20070519_2161499.htm 2007-05-19