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太和》《凯安》 词同冬至圆丘。并魏徵、褚亮等作。" 【永和】 於穆烈祖，弘此丕基。永言配命，子孙保之。百神既洽，万国 在兹。是用孝享，神其格思。 【肃和】 大哉至德，允兹明圣。格于上下，聿遵诚敬。嘉乐斯登，鸣球 以咏。神其降止，式隆景命。 【雍和】 崇兹享祀...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/200708/t20070812_2402682.htm
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2007-08-12
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ont color="#400080">於穆烈祖，弘此丕基。永言配命，子孙保之。 百神既洽，万国在兹。是用孝享，神其格思。古 ...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/quantangshi/200705/t20070522_2172697.htm
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2007-05-22
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ont color="#400080">於穆烈祖，弘此丕基。永言配命，子孙保之。 百神既洽，万国在兹。是用孝享，神其格思。古 ...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/quantangshi/200705/t20070522_2172679.htm
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2007-05-22
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先功德的歌颂和赞美。金文和《诗》、《书》中常见“享孝”、“用享用孝”的用法，正是这种观念的反映。如《诗·小雅·天保》：“是用孝享。”享有献物祭祀之义，是祭祀神灵、奉献供品的宗教仪式。周人将享、孝连文对举，说明当时孝的观念是以禘祖的宗教形式存在的。此...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2162140.htm
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2007-05-19
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太和》《凯安》 词同冬至圆丘。并魏徵、褚亮等作。" 【永和】 於穆烈祖，弘此丕基。永言配命，子孙保之。百神既洽，万国 在兹。是用孝享，神其格思。 【肃和】 大哉至德，允兹明圣。格于上下，聿遵诚敬。嘉乐斯登，鸣球 以咏。神其降止，式隆景命。 【雍和】 崇兹享祀...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/200708/t20070812_2402682.htm
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2007-08-12
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ont color="#400080">於穆烈祖，弘此丕基。永言配命，子孙保之。 百神既洽，万国在兹。是用孝享，神其格思。古 ...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/quantangshi/200705/t20070522_2172697.htm
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2007-05-22
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ont color="#400080">於穆烈祖，弘此丕基。永言配命，子孙保之。 百神既洽，万国在兹。是用孝享，神其格思。古 ...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/quantangshi/200705/t20070522_2172679.htm
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2007-05-22
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先功德的歌颂和赞美。金文和《诗》、《书》中常见“享孝”、“用享用孝”的用法，正是这种观念的反映。如《诗·小雅·天保》：“是用孝享。”享有献物祭祀之义，是祭祀神灵、奉献供品的宗教仪式。周人将享、孝连文对举，说明当时孝的观念是以禘祖的宗教形式存在的。此...
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http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2162140.htm
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2007-05-19
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