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纳的基本教义。这说法有没有根据呢？应该说是有的。《长阿含经》卷二《游行经》说：告诸比丘：“汝等当知，我以此法自身作证，成最正觉，谓四念处、四意断、四神足、四禅、五根、五力、七觉意、贤圣八道。汝等宜当于此法中，和同敬顺，勿生讼诤。”但是这种根据是靠...
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http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/jxlyjs/201605/t20160506_14251371.htm
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2016-05-06
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纳的基本教义。这说法有没有根据呢？应该说是有的。《长阿含经》卷二《游行经》说：告诸比丘：“汝等当知，我以此法自身作证，成最正觉，谓四念处、四意断、四神足、四禅、五根、五力、七觉意、贤圣八道。汝等宜当于此法中，和同敬顺，勿生讼诤。”但是这种根据是靠...
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http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/jxlyjs/jxlxk/200805/t20080523_3560813.htm
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2008-05-23
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纳的基本教义。这说法有没有根据呢？应该说是有的。《长阿含经》卷二《游行经》说：告诸比丘：“汝等当知，我以此法自身作证，成最正觉，谓四念处、四意断、四神足、四禅、五根、五力、七觉意、贤圣八道。汝等宜当于此法中，和同敬顺，勿生讼诤。”但是这种根据是靠...
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http://www.chinakongzi.org/jgsz/fzjg/jxlyjs/jxlxk/200805/t20080523_3560813.htm
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2008-05-23
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佛为四众 说无上法， 见身处中， 合掌赞佛， 闻法欢喜、 而为供养， 得陀罗尼， 证不退智。 佛知其心 深入佛道， 即为授记、 成最正觉。 汝善男子， 当于来世， 得无量智、 佛之大道， 国土严净， 广大无比， 亦有四众、 合掌听法。 又见自身、 在山林中， 修习善法...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/200801/t20080102_3138064.htm
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2008-01-02
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