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中国人的心灵和思想

A型人，这些，后面我们还要论述。文王继承王位以后，也从殷商娶了妻子，生周武王。>也记载了这件事。天监在下，有命既集。文王初载，天作之合，在洽之阳，在渭之文王嘉止，大邦有子，大邦有子，天之妹。文定厥祥，亲迎于渭，造舟为梁，不显其光，...

http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080116_3160358.htm

2008-01-16

後汉书皇后纪第十下

未及嘉礼，会质帝崩，因以立帝。明年，有司奏太后曰：“《春秋》迎王后于纪，在涂则称后。今大将军冀女弟，膺绍圣善。结婚之际，有命既集，宜备礼章，时进征币。请下三公、太常案礼仪。”奏可。于是悉依孝惠皇帝纳后故事，聘黄金二万斤，纳采雁、璧、乘马、束帛，一如...

http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/houhanshu/200711/t20071126_2915556.htm

2007-11-26

乐府诗集—卷十三

若陶钧。玄化参自然，至德通神明。清风暢八极，流泽被无垠。於皇时晋，奕世齐圣。惟天降嘏，神祇保定。弘济区夏，允集大命。有命既集光帝猷，大明重曜鉴六幽。声教洋溢惠滂流。惠滂流，移风俗。多士盈朝，贤俊比屋。敦世心，斫雕反素朴。反素朴，怀庶方。干戚舞阶...

http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/200708/t20070813_2404322.htm

2007-08-13

乐府诗集—卷十

等构。弘风迈德，义高道富。神鉴孔昭，王猷克懋。【太祖歌】深仁冥著，至道潜敷。皇矣太祖，耀名天衢。翦商隆祚，奄宅隋区。有命既集，诞开灵符。【饮福酒歌】神道正直，祀事有融。肃雍备礼，庄敬在躬。羞燔已具，奠酹将终。降祥惟永，受福无穷。【送神歌】飨...

http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/200708/t20070812_2402682.htm

2007-08-12

乐府诗集—卷八（二）

音。思我茂猷，如玉如金。骏奔在陛，是鉴是歆。【孝皇帝歌】蒸哉孝皇，齐圣广渊。发祥诞庆，景祚自天。德敷金石，道被管弦。有命既集，徽风永宣。【高祖武皇帝歌】惟天有命，眷求上哲。赫矣圣武，抚运桓拨。功并敷土，道均汝坟。止戈曰武，经纬称文。鸟龙失纪，...

http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/200708/t20070812_2402671.htm

2007-08-12

簡、帛《五行》天道思想再探討——〈孔子辯誣之一〉續說（陳燿森）

「文王」作釋。但荀子卻不認為文王是天的偏選。因從《大明》詩所見，顯然文王的「小心翼翼，昭事上帝」，是能「聿懷多福」，「有命既集」。事關「文王初載（此『載』即『上天之載，無聲無臭』的『載』）」，能有所「聞而知之」，見「天作之合」，故也就能「有命自天，...

http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenyaosen/200705/t20070522_2171579.htm

2007-05-22

簡、帛《五行》天道思想再探討——〈孔子辯誣之一〉續說

以「文王」作釋。但荀子卻不認為文王是天的偏選。因從《大明》詩所見，顯然文王的「小心翼翼，昭事上帝」，是能「聿懷多福」，「有命既集」。事關「文王初載（此『載』即『上天之載，無聲無臭』的『載』）」，能有所「聞而知之」，見「天作之合」，故也就能「有命自天...

http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161832.htm

2007-05-19