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唯道论的创立
》:“王封邑,帝若。”(国王建都城,帝答应了。)周人灭商之后,普遍认为是天帮助周文王夺取了天下。《诗经·大雅·大明》:“有命自天,命此文王。”周人以天崇拜补充了帝崇拜,形成了以天、帝信仰为内容的天命论。春秋时期,由于社会变革与科学进步,重民重人的思...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230564.htm 2016-05-03

中国人的心灵和思想
文王初载,天作之合, 在洽之阳,在渭之 文王嘉止,大邦有子, 大邦有子,天之妹。 文定厥祥,亲迎于渭, 造舟为梁,不显其光, 有命自天,命此文王, 于周于京,缵女维莘, 长子维行,笃生武王。 保有命尔,燮伐大商。 评:从诗的大意看,文王先后娶子两位来自殷商的...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080116_3160358.htm 2008-01-16

殷周至春秋时期神人关系之演进
取了两重标准论:面对殷商遗民,周室一再宣称,政权的取得,是上天的意志,因而反复强调"天命不僭"、 "丕显文王,受天有大命"、"有命自天,命此文王",肯定天命的不可动摇性和神圣性;但对于周室内部,则一再强调殷鉴不远,政权获取之不易,因而不断告诫说?quot;天棐忱...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080114_3156907.htm 2008-01-14

殷周至春秋时期神人关系之演进
取了两重标准论:面对殷商遗民,周室一再宣称,政权的取得,是上天的意志,因而反复强调"天命不僭"、 "丕显文王,受天有大命"、"有命自天,命此文王",肯定天命的不可动摇性和神圣性;但对于周室内部,则一再强调殷鉴不远,政权获取之不易,因而不断告诫说?quot;天棐忱...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071207_3001311.htm 2007-12-07

乐府诗集—卷十四
 【大会行礼歌】 大哉皇宋,长发其祥。纂系在汉,统源伊唐。德之克明,休有 烈光。配天作极,辰居四方。皇矣我后,圣德通灵。有命自天, 诞受休祯。龙飞紫极,造我宋京。光宅宇宙,赫赫明明。 【王公上寿歌】 献寿爵,庆圣皇。灵祚穷二仪,休明等三光。 【殿前登歌】...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/200708/t20070813_2404328.htm 2007-08-13

乐府诗集—卷九
亿兆,天临日煦。 猗与至德,光被黔首。铸镕苍昊,甄陶区有。肃恭三献,对扬 万寿。比屋可封,含生无咎。匪徒七百,天长地久。 有命自天,於皇后帝。悠悠四海,莫不来祭。繁祉具膺,八神 耸卫。福至有兆,庆来无际。播此馀休,于彼荒裔。 祀典昭洁,我礼莫违。八簋充室...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/200708/t20070812_2402675.htm 2007-08-12

【白鹇赋(并序)】
日矣。天宝辛卯岁,予飘泊江介,流宕逾时。秋八月,自山阴前次东阳。方议夫南登西泛,极闻见之义,谅褊怀所素蓄,而未之从也。会有命自天,召赴京阙,适与兹鸟偕,至於会稽之传舍。观其宛颈旁睨,回惶掩抑,往往孤鸣,音韵凄凉,如慕侣而不获,因感而赋之。曰: 鸟之生...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/ticai/fu/200707/t20070710_2336859.htm 2007-07-10

“大学之道”——《大学》新读
行为呈现出来。 贵族子弟之德异于寻常人等至少在当时是社会的共识,虽然它实际是由后天的建构才得以形成的。《诗·大明》云:“有命自天,命此文王。”这种特殊之德亦谓“明德”,一般作美德解。实际其来历亦与“尚道化”相关:“明明在下,赫赫在上。”郑笺云:“明明...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenming/200705/t20070524_2180291.htm 2007-05-24

簡、帛《五行》天道思想再探討——〈孔子辯誣之一〉續說(陳燿森)
亦見於上博簡《孔子詩論》第6簡:「『昊天有成命,二后受之』,貴且顯矣。」第7簡:「『(有闕文)懷爾明德』何?成謂之也。『有命自天,命此文王』,成命之也。信矣!」〔11〕皆是強調了「人能弘道(例如孔子說『天生德於予』),非道弘人」(《論語.衛靈公》)...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenyaosen/200705/t20070522_2171579.htm 2007-05-22

古《诗序》复原方案
成命,二后受之”,贵且显矣,《颂》□□□□□□□□(六) 第九章 …【“帝谓文王,予】[xxxvii]怀尔明德”,曷?诚谓之也;“有命自天,命此文王”,诚命之也。信矣。孔子曰:此命也夫!文王虽欲已[xxxviii],得乎?此命也。□□□□□□□□[xxxix](七)□□□□...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/jiangguanghui/200705/t20070520_2164915.htm 2007-05-20