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“心宿宿,情迁迁” 竟与《诗经》有缘
度的。但无论如何新颖时髦的解读,均应以它的文化生成为基础。“宿宿”最早出现在《诗经》中,《诗·周颂·有客》:“有客宿宿,有客信信。”按照《诗经》的意思,“心宿宿”在宿迁居住不应少于两天。也就是说,一场怡人的旅游,情感境界要能得到提升,其时间保证是至...
http://www.dzwww.com/xinwen/shehuixinwen/201707/t20170712_16149278.htm 2017-07-12

《泛论中华文化标志及其建筑与城市》(第三章)
《尔雅·释地》:大蒙之人信。注:地气使然也。又《左传·庄三年》:一宿为舍,再宿为信。《诗·幽风》:于女信处。又《周颂》:有客信信。注:四宿也。又符契曰信。《前汉·平帝纪》:汉律,诸乘传者持尺五木转信。注:两行书繒帛,分持其一,出入关合之乃得过。或用...
http://www.ccsc.gov.cn/yjjj/201403/t20140327_9908131.html 2014-03-27

尔雅 释训第三
微,肿足为尰。是刈是濩,濩,煮之也。履帝武敏,武,迹也;敏,拇也。张仲孝友,善父母为孝,善兄弟为友。有客宿宿,言再宿也。有客信信,言四宿也。美女为媛,美士为彦。其虚其徐,威仪容止也。猗嗟名兮,目上为名。式微式微者,微乎微者也。之子者,是子也。徒御不...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/erya/200806/t20080604_3659636.htm 2008-06-04

《泛论中华文化标志及其建筑与城市》(第三章)
《尔雅·释地》:大蒙之人信。注:地气使然也。又《左传·庄三年》:一宿为舍,再宿为信。《诗·幽风》:于女信处。又《周颂》:有客信信。注:四宿也。又符契曰信。《前汉·平帝纪》:汉律,诸乘传者持尺五木转信。注:两行书繒帛,分持其一,出入关合之乃得过。或用...
http://www.ccsc.gov.cn/yjjj/201403/t20140327_9908131.html 2014-03-27

尔雅 释训第三
微,肿足为尰。是刈是濩,濩,煮之也。履帝武敏,武,迹也;敏,拇也。张仲孝友,善父母为孝,善兄弟为友。有客宿宿,言再宿也。有客信信,言四宿也。美女为媛,美士为彦。其虚其徐,威仪容止也。猗嗟名兮,目上为名。式微式微者,微乎微者也。之子者,是子也。徒御不...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/erya/200806/t20080604_3659636.htm 2008-06-04