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为小说，《阅微》说理和议论太多，以致降低了自身的文学性。如郭箴一的《中国小说史》认为：《阅微》“过偏于议论，且其目的为求有益人心，已失去了文学的意义”。而张兵、聂付生在不久前推出的《中国小说史略疏识》中仍写道：“《聊斋志异》以文胜，《阅微草堂笔记》...
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http://wenshi.dzwww.com/zixunkongjian/lishi/201304/t20130425_8286768.html
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2013-04-25
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者。代天行道也。 第十一礼拜迷信区别 民国元年四月十七日记 问、人生在世界中。何为切要之急务耶。 答、凡我目前所见所闻。有益人心世道。而上下四旁。无人承办。三思九想。又非我不能办者。即是切要之急务。倘非几经困难。不能达到目的者。纵杀身亦要成仁。此图...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200705/t20070521_2167942.htm
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2007-05-21
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为小说，《阅微》说理和议论太多，以致降低了自身的文学性。如郭箴一的《中国小说史》认为：《阅微》“过偏于议论，且其目的为求有益人心，已失去了文学的意义”。而张兵、聂付生在不久前推出的《中国小说史略疏识》中仍写道：“《聊斋志异》以文胜，《阅微草堂笔记》...
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http://wenshi.dzwww.com/zixunkongjian/lishi/201304/t20130425_8286768.html
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2013-04-25
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者。代天行道也。 第十一礼拜迷信区别 民国元年四月十七日记 问、人生在世界中。何为切要之急务耶。 答、凡我目前所见所闻。有益人心世道。而上下四旁。无人承办。三思九想。又非我不能办者。即是切要之急务。倘非几经困难。不能达到目的者。纵杀身亦要成仁。此图...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/200705/t20070521_2167942.htm
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2007-05-21
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