|
|
|
”8此中的“自然”为自然而然、天生如此的意思，并非“自然界”,“ 道"为原理、规则之意。《诗·大雅·生民》：“诞后稷之穑，有相之道。”9这个“道”是指生产的原理。 4、 引申为个人、人群、社会、人类生存的基本规则。这里。“道”可以理解为“理、礼、仁义、礼...
|
|
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230449.htm
|
2016-05-03
|
|
然，司马迁也没见过上古时期的农业活动，大概也是只能从当时的神话传说中汲取素材的。 后稷从事农业，当然是讲究技术手段的，“有相之道”。大家留心观察他的种植流程，是十分顺畅的，从拔出杂草到播种，到开始发芽、含苞开花、长出果实、穗子低垂，乃至到收割入库，都...
|
|
http://wenshi.dzwww.com/zixunkongjian/wenhua/201411/t20141112_11349057.html
|
2014-11-12
|
|
然，司马迁也没见过上古时期的农业活动，大概也是只能从当时的神话传说中汲取素材的。 后稷从事农业，当然是讲究技术手段的，“有相之道”。大家留心观察他的种植流程，是十分顺畅的，从拔出杂草到播种，到开始发芽、含苞开花、长出果实、穗子低垂，乃至到收割入库，都...
|
|
http://wenshi.dzwww.com/zixunkongjian/wenhua/201411/t20141112_11348969.html
|
2014-11-12
|
|
圣人特书之，以见先王勤恤民隐，无所不用其至也。夫惟如此，是以物由其道，而无夭阏疪疠，民遂其性，而无札瘥灾害，神之听之，有相之道，固如此也。後世从事於农者，类不能然。借或有一焉，亦勉强苟且而已，岂能悉循用先王之典故哉？田祖之祭，民间或多行之，不过豚...
|
|
http://www.chinakongzi.org/zzbj/nj/lsjd/200710/t20071004_2503171.htm
|
2007-10-04
|
|
很丰富。《易经》的“复自道，何其咎”（《小畜》）；《尚书》的“无有作好，遵王之道”（《洪范》）；《诗经》的“诞后稷之穑，有相之道”（《大雅·生民》）；《左传》的“忠信笃敬，上下同之，天之道也。”（《襄公十二年）如此等等。先秦儒家和儒家经典所谈之“道...
|
|
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200707/t20070726_2365991.htm
|
2007-07-26
|
|
事君，但言君父，舉其重者也。 志至詩至，有象必可名，有名斯有體，故禮亦至焉。 幽贊天地之道，非聖人而能哉！詩人謂「后稷之穡有相之道」，贊化育之一端也。 禮矯實求稱，或文或質，居物〈之〉後而不可常也。他人才未美，故〈宜〉飾之以文，莊姜才甚美，〈故宜素以為...
|
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zhangzaiji/200705/t20070521_2167872.htm
|
2007-05-21
|
|
之分，盡性窮理而不可變，乃吾則也。天所自不能已者謂命，〈物所〉（一）不能無感者謂性。雖然，聖人猶不以所可憂而同其無憂者，有相之道存乎我也。 湛一，氣之本；攻取，氣之欲。口腹於飲食，鼻舌於臭味，皆攻取之性也。知德者屬厭而已，不以嗜欲累其心，不以小害大、...
|
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/zhangzaiji/200705/t20070521_2167855.htm
|
2007-05-21
|
|
”8此中的“自然”为自然而然、天生如此的意思，并非“自然界”,“ 道"为原理、规则之意。《诗·大雅·生民》：“诞后稷之穑，有相之道。”9这个“道”是指生产的原理。 4、 引申为个人、人群、社会、人类生存的基本规则。这里。“道”可以理解为“理、礼、仁义、礼...
|
|
http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lzxd/200705/t20070519_2161846.htm
|
2007-05-19
|
|
圣人特书之，以见先王勤恤民隐，无所不用其至也。夫惟如此，是以物由其道，而无夭阏疪疠，民遂其性，而无札瘥灾害，神之听之，有相之道，固如此也。後世从事於农者，类不能然。借或有一焉，亦勉强苟且而已，岂能悉循用先王之典故哉？田祖之祭，民间或多行之，不过豚...
|
|
http://www.chinakongzi.org/zzbj/nj/lsjd/200710/t20071004_2503171.htm
|
2007-10-04
|
|
很丰富。《易经》的“复自道，何其咎”（《小畜》）；《尚书》的“无有作好，遵王之道”（《洪范》）；《诗经》的“诞后稷之穑，有相之道”（《大雅·生民》）；《左传》的“忠信笃敬，上下同之，天之道也。”（《襄公十二年）如此等等。先秦儒家和儒家经典所谈之“道...
|
|
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200707/t20070726_2365991.htm
|
2007-07-26
|
|
