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构建人类命运共同体·中国经验·横渠书院·笔谈:家国情怀溯源
孔子曰:“君子笃于亲,则民兴于仁。”(《论语·泰伯》)有子说:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本欤。”(《论语·学而》)依此而论,要想“天下归仁焉”,则要从做人的最根本处孝...
http://culture.dzwww.com/zx/201910/t20191018_19267043.htm 2019-10-18

家国情怀溯源
孔子曰:“君子笃于亲,则民兴于仁。”(《论语·泰伯》)有子说:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本欤。”(《论语·学而》)依此而论,要想“天下归仁焉”,则要从做人的最根本处孝...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201910/t20191007_19229354.htm 2019-10-07

一个月内多次出访 习近平引用了这些诗词典故
累了合作经验。 ——6月15日,在亚信第五次峰会上的讲话 典故 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” ——《论语》 解读 君子要专心致力于根本的事物,根本建立了,治国做人的原...
https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201907/t20190704_18905109.htm 2019-07-04

一个月内多次出访 习近平引用了这些诗词典故
累了合作经验。 ——6月15日,在亚信第五次峰会上的讲话 典故 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” ——《论语》 解读 君子要专心致力于根本的事物,根本建立了,治国做人的原...
https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201907/t20190704_18904532.htm 2019-07-04

大丈夫:中国文论一个原创性概念
不失其赤子之心者也。”(《孟子·离娄下》)孟子还主张做人做事要“诚”:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”(《孟子·离娄上》)“赤诚之心”即真心,要求内外统一、表里如一,这跟后世文论有许多相通之处,如李...
http://culture.dzwww.com/zx/201905/t20190516_18731331.htm 2019-05-16

这九首诗里,有我们的文化精神
无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者苟无文学之天才,其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格,而有高尚伟大之文学者,殆未之有也。”又说:“天才者,或数十年而一出,或数百年而一出,而又须济之以学问,帅之以德性,始能产真正之大文学。此屈子、渊明、子美...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201903/t20190309_18477606.htm 2019-03-09

大家读书·孟宪实:《贞观政要》的人本思想
学家,吴兢编撰此书,目的是为了给唐玄宗提供学习榜样。在序言中,吴兢高度评价贞观政治,说“太宗时政化,良足可观,振古而来,未之有也”。岂止有唐一代,整个中国古代后半期,凡是努力治国的政治家,多以《贞观政要》作为必读书目。明宪宗为《贞观政要》作序,写道...
http://culture.dzwww.com/zx/201901/t20190125_18333561.htm 2019-01-25

中国外交官不带保镖,美国外交官出门带装甲车队,为什么?
中国将是主要受益者。 自1979年以来,中国再没打过外国战争。中国领导人似乎奉行古代军事哲学家孙子的忠告,“夫兵久而国利者,未之有也”。中国把绝大部分资源用于国内发展,在39年里取得连最大胆乐观的专家都觉得不可思议的成就。中国如今的基础设施堪比许多西方国家...
https://www.dzwww.com/xinwen/guojixinwen/201810/t20181023_17978324.htm 2018-10-23

中国外交官不带保镖,美国外交官出门带装甲车队,为什么?
中国将是主要受益者。 自1979年以来,中国再没打过外国战争。中国领导人似乎奉行古代军事哲学家孙子的忠告,“夫兵久而国利者,未之有也”。中国把绝大部分资源用于国内发展,在39年里取得连最大胆乐观的专家都觉得不可思议的成就。中国如今的基础设施堪比许多西方国家...
https://www.dzwww.com/xinwen/guojixinwen/201810/t20181023_17978225.htm 2018-10-23

天下之本在国,国之本在家
能够发挥出价值威力和鉴戒功能。 《论语·学而》中讲的一个道理是:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。”引申言之,好的家教之风能够孕育出好人,好人必然是社会秩序的促进力量而不是破坏力量。好的家风不但具有极其重要的社会意义,...
https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201810/t20181018_17959345.htm 2018-10-18

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