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用兵之道，先谋为本”。《孙子兵法·始计篇》开首就讲的是战前的谋划计 算，谓之“庙算”，它说：“夫战而庙算胜者，得算多矣；未战而庙算不胜者，得算少矣。 ”《管子·七法》曰：“凡攻战之道，计必先定于内，然后兵出乎境。计未定于内而兵 出乎境，是战之自败，攻之自毁也。...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14231248.htm
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2016-05-03
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作为一部兵家经典，其中的许多方法都对实际工作有着很好的指导性，如首篇《计》中有这样的描述：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！”这就是说事无巨细，一定要善于在事情发生之前做好设想，规划好蓝图，考虑到诸方...
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http://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201604/t20160406_14101316.htm
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2016-04-06
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至执行下去，到后来也是对企业的伤害。 案例：精准战略，奠定了十里香酒业稳健高效发展 商场即战场。未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也！对于区域弱势品牌，必须做到知己知彼知环境，充分利用现有资源，充分聚焦自身优势，有策略、有方法、有步骤、有目标...
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http://jiu.dzwww.com/news/news/201410/t20141023_11235576.htm
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2014-10-23
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迷高喊“快滚回家吧，弗雷德” 。 罪状3 未谋胜算，先求苍天 《孙子兵法》开篇就强调谋略的重要，“未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。”然而，自称熟读兵法的斯科拉里，赛前却不把心思用在谋算对手身上，反而迷信于超自然的力量，竟然寄望死敌阿根廷的国...
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http://sports.dzwww.com/global/rdjj/201407/t20140710_10622555.htm
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2014-07-10
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京市、河北省张家口市联合申办2022年冬奥会，得到了中国政府的支持。 《孙子兵法·始计篇》云：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。”此前，哈尔滨曾申办2010年冬奥会，但未能入围第二轮候选城市；那么，北京和张家口此次申办，得算多还是少？ 优势 接...
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http://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201311/t20131106_9134943.htm
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2013-11-06
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”的介入，让对抗更像打仗。 专家解读 在险恶环境中锤炼部队 空军指挥学院教授 王明亮 孙子曰：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。”这里“算”就包含了对战场各种情况的预先谋划。在未来信息化战场，战场环境更加复杂多变，任何一个因素“没想到”，...
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http://weifang.dzwww.com/js/201302/t20130201_7997198.htm
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2013-02-01
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国古代兵家讲究的是“智、信、仁、勇、义”。 何谓智？其一，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。”所以，不同于西洋象棋的王可以四处移动，中国象棋的将帅闲坐九宫...
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http://www.ccsc.gov.cn/whzt/chess/200808/t20080812_3829378.html
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2008-08-12
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；征伐不和於人，不可成。天赞其时，地资其财，人定其谋。静见其阳，动察其阴，先观其迹，後知其心。所谓胜兵者，先胜而後求战；败兵者，先战而後求胜。故曰：「未战而庙算胜者，得算多矣。未战而庙算不胜者，得算少矣。多算胜，少算不胜，而况於无算乎！以此观之胜负见矣。」...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/bj/lsjd/200708/t20070823_2435833.htm
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2007-08-23
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虚。〕 此兵家之胜，不可预传也。 (曹操曰：传，犹泄也。兵无常势，水无常形，临敌变化，不可先传也。故料敌在心，察 机在目也。〕 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算败，况 无算乎！吾以此观之，胜负见矣。 (曹操曰：以吾道观之矣。〕 ...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/bj/lsjd/200708/t20070821_2431808.htm
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2007-08-21
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而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。 作战第二 孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/bj/lsjd/200705/t20070520_2164712.htm
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2007-05-20
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