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作者是年轻学者顾林。在4日的聚会上，她坦言研究史铁生首先是为了解决自己的问题，对生命和死亡、人如何在困境中超越自身等生命本原性的追问。 作为史铁生的朋友，著名评论家白烨直言“他比我们更洒脱，更纯真”。他认为史铁生的为人为文都是一面镜子，从中可以照出...
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http://culture.dzwww.com/zx/202001/t20200104_19552042.htm
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2020-01-04
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进行对谈。 顾林分享了自己的写作心路历程。她认为，这首先是为了解决自己的问题。对生命和死亡、人如何在困境中超越自身等生命本原性的追问，既是史铁生在作品中想要解决的问题，也是作者和每个人都时刻面临的问题。 绿茶认为，《救赎的可能》进入史铁生思想的角度...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201912/t20191208_19434140.htm
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2019-12-08
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进行对谈。 顾林分享了自己的写作心路历程。她认为，这首先是为了解决自己的问题。对生命和死亡、人如何在困境中超越自身等生命本原性的追问，既是史铁生在作品中想要解决的问题，也是作者和每个人都时刻面临的问题。 绿茶认为，《救赎的可能》进入史铁生思想的角度...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201912/t20191208_19434140.htm
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2019-12-08
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表的“无”本论。王弼认为天地万物之所以存在，其依据就是“无”。笔者以为，“无”是接着老子的“道”而言的，是对老子“道”的本原性的表征和诠释。老子已有“道”本论思想，然而，当人为地以“道”为本体时，这就对“道”本身提出了规定和要求，即“道”有什么质...
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http://culture.dzwww.com/ls/201707/t20170711_16145349.htm
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2017-07-11
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和谐共生、动态平衡规律，而“生命共同体”的论断，则从整体与部分、系统与要素的辩证关系角度，展现了人、生命、自然共生共荣的本原性诉求，为建构中国环境伦理提供了一种整体的认知方式。 绿色价值观是从当代生态学视域对人与自然价值关系的新阐释。“生命共同体”...
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http://www.dzwww.com/2017/lsqsjsys/zxbd/201706/t20170602_15999037.htm
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2017-06-02
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便是天理。”（《传习录上》）可知在阳明那里，“心”是能使人实现视听言动之生命活动的本原，即是本原生命本身，是天道在人的本原性实在，所以“便是天理”。在宏观意义上，包括人在内的一切万物之所以可能获得其自身存在，皆因有得于天道而各成其性，因此讲“心...
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http://culture.dzwww.com/gxrj/201704/t20170421_15813468.html
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2017-04-21
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和谐共生、动态平衡规律，而“生命共同体”的论断，则从整体与部分、系统与要素的辩证关系角度，展现了人、生命、自然共生共荣的本原性诉求，为建构中国环境伦理提供了一种整体的认知方式。 绿色价值观是从当代生态学视域对人与自然价值关系的新阐释。“生命共同体”...
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http://www.dzllzg.com/lltt/201701/t20170116_15435915.html
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2017-01-16
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索各自角度，程度各异，不断“模糊”民乐的既有陈规、俗约。 这些“模糊”首先彰显了是民乐固有的特点，突出吹拉弹打各乐器种类本原性的旋律线条、演奏法，这是其寻求“立”的主要着力点，瞿小松的《行草》、《定风波》、《曦》、《寂》等都有将民乐器最擅长的演奏法...
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http://yantai.dzwww.com/ytyy/yymb/201612/t20161210_15262236.htm
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2016-12-10
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万物取得本原上的同一性，而终究与天地万物共为一体。因此在王阳明那里，“良知”的公共性正是“人与天地万物为一体”在理论上的本原性根据。坚持“知行合一”的实践，就是突破自我的个体性局限而把生命导向博厚高明之无限境界的圣人工夫。坚持“良知”的公共性，“...
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http://culture.dzwww.com/gxrj/201611/t20161107_15110870.html
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2016-11-07
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前轴心时代，诸如天命之于商，德之于周，礼之于春秋，这些概念何以处于当时思想世界的中心，成为一个时代的核心价值？回答这些本原性的问题，都要基于血缘才有可能。余先生把三代看成一个连续发展的文化序列，宗统作为国家与社会的组织原则于其中一以贯之。而宗统所...
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http://culture.dzwww.com/gxrj/201610/t20161028_15075459.html
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2016-10-28
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