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八两、一斤、一斤二两、两斤重的，而且有红蜡烛和白蜡烛之分。 过年时供桌上摆的蜡烛，上面的字也有讲究，通常写“俎豆千秋，本支百世”。俎豆，古代祭祀、宴飨时盛食物用的礼器，亦泛指各种礼器。后引申为祭祀和崇奉之意，千秋万代是时间永恒。本支，亦作“本枝”，...
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http://sd.dzwww.com/sdnews/201701/t20170125_15480301.htm
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2017-01-25
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年过年都要在自家墙上贴上家谱供奉祖先,称为“供老祖宗”,也要写对子,家家都是“孝父母金玉满堂,敬祖先荣华富贵”,横批有三个:“本支百世,俎豆千秋,永言孝思”,每个横批下贴三张挂签。横批一般贴在草屋的横梁上,过年时点上香火,屋子里笼罩着一种神秘的气氛。 除了祖宗...
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http://sd.dzwww.com/sdnews/201701/t20170121_15462355.htm
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2017-01-21
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：呜呼，欧告尔有方多士，暨殷多士。《大雅·文王》之诗更可以注意。此诗先说周士：陈锡哉周，候（维）文王别、予。文王别、子，本支百世。几周之士，不显亦世。世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之赖。济济多士，文王以宁。次说殷士：商之别、...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071207_2974412.htm
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2007-12-07
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之盗，况偷天官以私己乎！以罪犯人，必加诛罚，况乃犯天，得无咎乎？夫五代之臣，以道事君，泽及草木，仁被率土，是以福祚流衍，本支百世。季世之臣，以谄媚主，不思顺天，专杖杀伐。白起、蒙恬，秦以为功，天以为贼；息夫、董贤，主以为忠，天以为盗。《易》曰：“德...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/houhanshu/200711/t20071126_2915605.htm
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2007-11-26
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等慎之。” 贞观十一年，特进魏征上疏曰： 臣观自古受图膺运，继体守文，控御英雄，南面临下，皆欲配厚德于天地，齐高明于日月，本支百世，传祚无穷。然而克终者鲜，败亡相继，其故何哉？所以求之，失其道也。殷鉴不远，可得而言。 昔在有隋，统一寰宇，甲兵强锐，三十...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/200708/t20070823_2435359.htm
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2007-08-23
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：呜呼，欧告尔有方多士，暨殷多士。《大雅·文王》之诗更可以注意。此诗先说周士：陈锡哉周，候（维）文王别、予。文王别、子，本支百世。几周之士，不显亦世。世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之赖。济济多士，文王以宁。次说殷士：商之别、...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071207_2974412.htm
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2007-12-07
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之盗，况偷天官以私己乎！以罪犯人，必加诛罚，况乃犯天，得无咎乎？夫五代之臣，以道事君，泽及草木，仁被率土，是以福祚流衍，本支百世。季世之臣，以谄媚主，不思顺天，专杖杀伐。白起、蒙恬，秦以为功，天以为贼；息夫、董贤，主以为忠，天以为盗。《易》曰：“德...
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http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/houhanshu/200711/t20071126_2915605.htm
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2007-11-26
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等慎之。” 贞观十一年，特进魏征上疏曰： 臣观自古受图膺运，继体守文，控御英雄，南面临下，皆欲配厚德于天地，齐高明于日月，本支百世，传祚无穷。然而克终者鲜，败亡相继，其故何哉？所以求之，失其道也。殷鉴不远，可得而言。 昔在有隋，统一寰宇，甲兵强锐，三十...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/200708/t20070823_2435359.htm
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2007-08-23
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