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但文苑纪传“海内文士彬彬辈出焉”,却不载四人,正因为四人并非“止为文章”之人。 《新唐书》“文艺传”序以韩愈、柳宗元、李翱、皇甫湜为“唐之文完然为一王法,此其极也”,但同样不载四人。原因也正在“夫子之门以文章为下科”,故文艺纪传,但“取以文自名...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201909/t20190919_19187527.htm
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2019-09-19
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之不录。为名教虑也。”在小说家那里同样有言:“俾好生不杀,为仁之一途,无害于教化。故贻谋自广,不俟繁书,以见其意。”(唐李翱《卓异记》自序)正因如此,方志编撰者也同样体认了小说的教化价值,所谓“志中所载,择其要而切者,为小说断之。所以寓惩劝,广...
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http://culture.dzwww.com/zx/201909/t20190902_19134647.htm
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2019-09-02
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合,渗透感情,评价拔高,古来难免。皇甫湜是韩愈的文友,为韩愈撰写了神道碑和墓志铭,对韩愈的为人与为文赞扬多多,溢于言表。李翱是韩愈的侄女婿,为韩愈作“行状”,对韩愈的生平事迹等介绍详细,有关的文字难免有溢美之处或为亲者讳的偏颇。 第四,合乎褒扬道...
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http://culture.dzwww.com/zx/201904/t20190423_18646328.htm
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2019-04-23
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合,渗透感情,评价拔高,古来难免。皇甫湜是韩愈的文友,为韩愈撰写了神道碑和墓志铭,对韩愈的为人与为文赞扬多多,溢于言表。李翱是韩愈的侄女婿,为韩愈作“行状”,对韩愈的生平事迹等介绍详细,有关的文字难免有溢美之处或为亲者讳的偏颇。 第四,合乎褒扬道...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201903/t20190330_18559842.htm
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2019-03-30
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影响了韩愈的叔叔韩云卿和兄长韩会。李华是唐古文运动承前启后的一位重要人物梁肃的老师,正是他的学生梁肃,擢拔了韩愈、李观、李翱等多位古文运动干将。 而颜真卿自己,也积极践行“倡古”,比如,现存颜真卿的11篇表,除了一篇用骈体外,其余全部使用散体(古文...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201903/t20190313_18495508.htm
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2019-03-13
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王的基点。《大学》并没有对“格物”进行解释,后代学者便莫衷一是。如郑玄训“格”为“来”,认为人善则来善物,人恶则来恶物。李翱言“格物”为“来物”,认为物入于心而不滞,卓然自明。后来二程及朱熹认为“格物”便是“穷尽事物之理”,视“格物”为人对外部...
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http://culture.dzwww.com/zx/201902/t20190219_18409076.htm
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2019-02-19
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王的基点。《大学》并没有对“格物”进行解释,后代学者便莫衷一是。如郑玄训“格”为“来”,认为人善则来善物,人恶则来恶物。李翱言“格物”为“来物”,认为物入于心而不滞,卓然自明。后来二程及朱熹认为“格物”便是“穷尽事物之理”,视“格物”为人对外部...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201902/t20190211_18378290.htm
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2019-02-11
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唐代以前,《大学》一直依附《礼记》而行,没有受到世人的足够重视。直至中唐时,韩愈开始运用《大学》对抗释老之学,提倡道统;李翱以《大学》为其心性理论建构的重要内容,《大学》的价值与意义才逐渐被世人重新认识与挖掘。至宋代时,基于政治社会秩序重建以及...
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http://culture.dzwww.com/zx/201901/t20190131_18357338.htm
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2019-01-31
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唐代以前,《大学》一直依附《礼记》而行,没有受到世人的足够重视。直至中唐时,韩愈开始运用《大学》对抗释老之学,提倡道统;李翱以《大学》为其心性理论建构的重要内容,《大学》的价值与意义才逐渐被世人重新认识与挖掘。至宋代时,基于政治社会秩序重建以及...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201901/t20190126_18335609.htm
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2019-01-26
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但以往研究呈现出来与韩愈相关的社会关系多是线性关系。通过CBDB来探索韩愈的社会关系,孙羽津博士发现,它不仅可以呈现孟郊、李翱、张籍、张彻、李汉等韩愈研究中的习见人物,也能呈现权德舆、独孤郁、宇文籍、房武等以往韩愈研究中未能深入或未被重视的各类人...
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http://culture.dzwww.com/gdxw/201810/t20181015_17943801.htm
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2018-10-15
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