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宋代士商关系融通的时代特色
然至往往败折,亦不可期。……商贾之利,何缘可得”。从农商皆利、发展商业的目的出发,他主张“不与商贾争利,四民各得其业”。李觏则从富国和发展国民经济的愿望出发,在《富国策》中反复强调“今日之宜,莫如通商”,认为“商通则公利不减而盐无滞”,因此对于...
http://finance.dzwww.com/qljrq/xztj/201902/t20190218_18405679.html 2019-02-18

总结2018,哪句穿越时光的古诗戳中了你
喜你,真是太走运了! 陈礼 摄 春风又绿江南岸,明月何时照我还?——王安石《泊船瓜洲》 人言落日是天涯,望极天涯不见家。——李觏《乡思》 少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书》 离家的孩子夜里又难眠,想起了远方的爹娘泪流满面,春天已百...
https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201812/t20181230_18242307.htm 2018-12-30

总结2018,哪句穿越时光的古诗戳中了你
喜你,真是太走运了! 陈礼摄 春风又绿江南岸,明月何时照我还?——王安石《泊船瓜洲》 人言落日是天涯,望极天涯不见家。——李觏《乡思》 少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书》 离家的孩子夜里又难眠,想起了远方的爹娘泪流满面,春天已百花...
https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201812/t20181230_18242269.htm 2018-12-30

总结2018,哪句穿越时光的古诗戳中了你
喜你,真是太走运了! 陈礼摄 春风又绿江南岸,明月何时照我还?——王安石《泊船瓜洲》 人言落日是天涯,望极天涯不见家。——李觏《乡思》 少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书》 离家的孩子夜里又难眠,想起了远方的爹娘泪流满面,春天已百花...
https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201812/t20181230_18242250.htm 2018-12-30

朱熹思想的融合与创新
儒经学则多能于每一经之大义上发挥,尤著者,如胡瑗苏湖设教,分立经义治事两斋。胡瑗之于《易》与《洪范》,孙复之于《春秋》,李觏之于《周官》,此等皆元气磅礴,务大体,发新义,不规规于训诂章句,不得以经儒经生之。又其次曰文章子集之学。(朱子学提纲P23)朱...
https://www.dzwww.com/2018/rfxx/rxyl/rxlsyj/201808/t20180807_17696945.htm 2018-08-07

忧患意识与乐感文化
一面。 儒家忧乐观的现代意义 对于那些谋道不谋食、心忧天下的儒家士大夫而言,个人的贫富穷达不在他们的念虑之中。如北宋初年的李觏,政治方面有抱负与追求,使得他充满了对于“邦国政教有玷缺不完者,下民疾害有酸楚未复者”的忧患。他曾经尖锐地揭露当时统治者...
https://www.dzwww.com/xinwen/guoneixinwen/201804/t20180422_17290960.htm 2018-04-22

试论宋代士大夫忧患意识的时代特征
其乐也,荐之上帝祖考而已,其身不与焉。众人之豫,豫其身耳。圣人以天下为心者也,是故以天下之忧为己忧,以天下之乐为己乐”,李觏所言“君人者不以身为身,以天下之身为身也;不以心为心,以天下之心为心也”,都体现了范仲淹所倡导的先忧后乐的精神实质。这种...
http://culture.dzwww.com/wx/201803/t20180321_17173974.htm 2018-03-21

范仲淹:生于忧患,从小立志济世
边干活。此后,孙复跟着范仲淹攻读《春秋》,十年之后,成为名满天下的学者。范仲淹一生帮助、培养的人才又何止一个孙复。胡瑗、李觏、张载、石介等人都是经范公指点成为国家栋梁之材的。 《宋史》记载:范仲淹“好施予,置义庄里中,以赡族人”。历史上第一个义庄...
http://culture.dzwww.com/gdxw/201709/t20170925_16464593.html 2017-09-25

张立文:日用儒学与国民精神
人为贵,又必须遵守礼法,规范人的行为,维护社会秩序。 荀子讲:“礼者,法之大分也,类之纲纪也”(《荀子·劝学》),宋代李觏在《礼论》里讲:“礼者,虚称也,法制之总名也者。”他又讲”饮食、衣服、宫室、器皿、夫妇、父子、长幼、君臣、上下、师友、宾客...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/zhangliwen/201607/t20160721_14656195.htm 2016-07-21

张立文:儒学的生命在于日用
人为贵,又必须遵守礼法,规范人的行为,维护社会秩序。 荀子讲:“礼者,法之大分也,类之纲纪也”(《荀子·劝学》),宋代李觏在《礼论》里讲:“礼者,虚称也,法制之总名也者。”他又讲”饮食、衣服、宫室、器皿、夫妇、父子、长幼、君臣、上下、师友、宾客...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201607/t20160721_14656180.htm 2016-07-21

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