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李银河谈中国的社会学:1953年曾被整个取消
德里希·尼采的《论道德的谱系》、西格蒙德·弗洛伊德的《文明及其不满》、马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》、埃米尔·杜尔凯姆的《自杀论》等等。社会学之所以在中国声名不显,李银河认为,和数十年的学科断裂有关,她说:“社会学在中国经历很曲折,1953年...
http://culture.dzwww.com/ls/201512/t20151217_13516551.html 2015-12-17

李银河谈中国的社会学:1953年曾被整个取消
德里希·尼采的《论道德的谱系》、西格蒙德·弗洛伊德的《文明及其不满》、马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》、埃米尔·杜尔凯姆的《自杀论》等等。 社会学之所以在中国声名不显,李银河认为,和数十年的学科断裂有关,她说:“社会学在中国经历很曲折,1953年...
http://culture.dzwww.com/zx/201512/t20151216_13509867.html 2015-12-16

原始宗教的演进与儒学理念的形成
王道到霸道”一书最初之研究提纲。 [1] 氏著:《先秦文化史论集》第1页,北京:中国社会科学出版社,1995年。 [2] 宗教社会学家杜尔凯姆的观点。参见《西方宗教学说史》第十五章,吕大吉著,北京:中国社会科学出版社,1994年。 [3] 参见古德:《原始宗教》第234页,郑...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/201203/t20120321_6990022.htm 2012-03-21

秩序与境界
道德意识与道德观念,通过教育、评价、舆论等等的提倡、引导,逐渐成为一定时期社会成员的心理定势(disposition),后者也就是杜尔凯姆所谓集体良知(collective conscience),它从社会心理等层面,为社会的整合提供了某种支持。在中国传统社会中,亲子、兄弟、夫妇...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200712/t20071207_3001335.htm 2007-12-07

儒家德性论源起考——以先秦“德”义变迁为考察对象
文字学的角度“生”字是会意字。取意于草木由地里长出。许慎在《说文解字》卷六说:“生,进也,象草木生出土上” 美国人类学家杜尔凯姆在《乱伦的禁止》中指出初民“自信出自图腾,图腾既作族徽,亦作他们共有的姓,成员皆信他们曾有过狼祖,他们亦各自有狼性,于是他...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070824_2437425.htm 2007-08-24

儒家文化哲学何以可能
只有把人理解为符号的动物,才能指明人的独特之处,也才能理解对人开放的新路——通向文化之路。此外,20世纪一些重要的思想家如杜尔凯姆、赫伯特、米德、弗洛伊德和荣格等到学者都注意到符号对于理解人和文化的重要性。从文化哲学的角度看,符号—文化学派对文化的理...
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200708/t20070824_2437114.htm 2007-08-24

原始宗教的演进与儒学理念的形成
则是部落群体(social grouping),其所涉及的是该群体的生活存在,因而其所崇奉的神灵“就是氏族,就是社会本身”。宗教社会学家杜尔凯姆的观点。参见《西方宗教学说史》第十五章,吕大吉著,中国社会科学出版社,1994年。另一重要区别是,宗教信仰所依托的宇宙论假定如...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chenming/200705/t20070524_2180285.htm 2007-05-24

儒家德性论源起考——以先秦“德”义变迁为考察对象(程平源)
文字学的角度“生”字是会意字。取意于草木由地里长出。许慎在《说文解字》卷六说:“生,进也,象草木生出土上” 美国人类学家杜尔凯姆在《乱伦的禁止》中指出初民“自信出自图腾,图腾既作族徽,亦作他们共有的姓,成员皆信他们曾有过狼祖,他们亦各自有狼性,于是他...
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chengpingyuan/200705/t20070523_2175146.htm 2007-05-23

文化习性·社会整合·儒家的现代性
每个社会空间(包括各行各业)严格按照自身内在的逻辑来发展具有内在的必要性,而整个社会在这种情况下有可能结成一个有机体(如杜尔凯姆所说)。但是这种发展要求各行各业、各个社会空间自己的独立性不容摧毁或剥夺,而不是如我们在“文革”中所见到的那样,一切服从...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161415.htm 2007-05-19

儒家德性论源起考——以先秦“德”义变迁为考察对象
从文字学的角度“生”字是会意字。取意于草木由地里长出。许慎在《说文解字》卷六说:“生,进也,象草木生出土上”美国人类学家杜尔凯姆在《乱伦的禁止》中指出初民“自信出自图腾,图腾既作族徽,亦作他们共有的姓,成员皆信他们曾有过狼祖,他们亦各自有狼性,于是...
http://www.chinakongzi.org/guoxue/lzxd/200705/t20070519_2161165.htm 2007-05-19


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