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老子治道历史来源的一个探寻──以“垂拱之治”与“无为而治”的关联为中心
:“简能而任之,择善而从之。则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!”XXVI 上面我们接触到了“恭己正南面”或“共己...
http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230452.htm 2016-05-03

谏太宗十思疏
;罚所及,则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德。简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/guwenguanzhi/200705/t20070522_2171432.htm 2007-05-22

老子治道历史来源的一个探寻──以“垂拱之治”与“无为而治”的关联为中心
:“简能而任之,择善而从之。则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!”XXVI 上面我们接触到了“恭己正南面”或“共己...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lzxd/200705/t20070519_2161858.htm 2007-05-19

谏太宗十思疏
;罚所及,则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德。简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?...
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/guwenguanzhi/200705/t20070522_2171432.htm 2007-05-22

老子治道历史来源的一个探寻──以“垂拱之治”与“无为而治”的关联为中心
:“简能而任之,择善而从之。则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!”XXVI 上面我们接触到了“恭己正南面”或“共己...
http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lzxd/200705/t20070519_2161858.htm 2007-05-19