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内丹学千门万户，从功法上讲，无非是阴阳双修和清净孤修两类，或二者相互结合形成的门派。清净孤修派中实际上不外胎息法门、止观法门、存思法门、炼气法门、采日月精华法门、辟谷法门等，都是古仙行之有效的老法子。实际上唐代以前的古人，功法朴拙，更易开发人体潜...
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http://www.chinakongzi.org/zhwh/zzbj/201605/t20160503_14230524.htm
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2016-05-03
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夫不负有心人,通过在天台山的十年探索,智者大师终于突破印度佛教的桎梏,“说已心中所行法门”,创立了一种基于“行解脱”导向的“止观法门”,这种“止观法门”就是我们今天所知道的中国佛教史上第一个中国化的佛教宗派天台宗。 三 智者大师所开创的“行解脱”法门后来被...
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http://dzrb.dzwww.com/qlwh/zc/201202/t20120221_6940770.htm
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2012-02-21
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以中道实相说佛性，但已逐渐出现把诸法实相归诸一心的倾向。如慧思就曾以「觉心」释佛性， 曰：「佛名为觉，性名为心。」(《大乘止观法门》卷二)智 更明确地把「心」作为诸法之归趣，曰：「心是诸法之本，心即总也。」 (《法华玄义》卷一上) 并把「反观心源」、「反观...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080115_3158835.htm
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2008-01-15
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唐到宋元明间，密教在西藏的情形便是这样。甚至，牵连蒙古在内。 宋代有印度佛学大师阿底峡入藏，提倡正知正见，传授中观正见的止观法门，著有《菩提道炬论》，影响西藏佛法甚大，由此种下了明代宗喀巴大师改革佛法的种子。那时，有一内地学禅宗未透彻的僧徒，名大乘和...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/200707/t20070703_2324085.htm
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2007-07-03
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以中道实相说佛性，但已逐渐出现把诸法实相归诸一心的倾向。如慧思就曾以「觉心」释佛性， 曰：「佛名为觉，性名为心。」(《大乘止观法门》卷二)智 更明确地把「心」作为诸法之归趣，曰：「心是诸法之本，心即总也。」 (《法华玄义》卷一上) 并把「反观心源」、「反观...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/lanyonghai/200706/t20070609_2218002.htm
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2007-06-09
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内丹学千门万户，从功法上讲，无非是阴阳双修和清净孤修两类，或二者相互结合形成的门派。清净孤修派中实际上不外胎息法门、止观法门、存思法门、炼气法门、采日月精华法门、辟谷法门等，都是古仙行之有效的老法子。实际上唐代以前的古人，功法朴拙，更易开发人体潜...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/dj/lzxd/200705/t20070520_2164307.htm
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2007-05-20
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夫不负有心人,通过在天台山的十年探索,智者大师终于突破印度佛教的桎梏,“说已心中所行法门”,创立了一种基于“行解脱”导向的“止观法门”,这种“止观法门”就是我们今天所知道的中国佛教史上第一个中国化的佛教宗派天台宗。 三 智者大师所开创的“行解脱”法门后来被...
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http://dzrb.dzwww.com/qlwh/zc/201202/t20120221_6940770.htm
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2012-02-21
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以中道实相说佛性，但已逐渐出现把诸法实相归诸一心的倾向。如慧思就曾以「觉心」释佛性， 曰：「佛名为觉，性名为心。」(《大乘止观法门》卷二)智 更明确地把「心」作为诸法之归趣，曰：「心是诸法之本，心即总也。」 (《法华玄义》卷一上) 并把「反观心源」、「反观...
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http://www.chinakongzi.org/gxdt/200801/t20080115_3158835.htm
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2008-01-15
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唐到宋元明间，密教在西藏的情形便是这样。甚至，牵连蒙古在内。 宋代有印度佛学大师阿底峡入藏，提倡正知正见，传授中观正见的止观法门，著有《菩提道炬论》，影响西藏佛法甚大，由此种下了明代宗喀巴大师改革佛法的种子。那时，有一内地学禅宗未透彻的僧徒，名大乘和...
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http://www.chinakongzi.org/zzbj/200707/t20070703_2324085.htm
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2007-07-03
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以中道实相说佛性，但已逐渐出现把诸法实相归诸一心的倾向。如慧思就曾以「觉心」释佛性， 曰：「佛名为觉，性名为心。」(《大乘止观法门》卷二)智 更明确地把「心」作为诸法之归趣，曰：「心是诸法之本，心即总也。」 (《法华玄义》卷一上) 并把「反观心源」、「反观...
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http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/lanyonghai/200706/t20070609_2218002.htm
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2007-06-09
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