|
|
|
治其身而天下治。故善响者不於响於声，善影者不於影於形，为天下者不於天下於身。《诗》曰：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”言正诸身也。故反其道而身善矣；行义则人善矣；乐备君道而百官已治矣，万民已利矣。三者之成也，在於无为。无为之道曰胜天，...
|
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/wxxs/mingpian/lvshichunqiu/201010/t20101021_5911050.htm
|
2010-10-21
|
|
未来汇率风险较大。 “依靠中国自身综合实力，人民币债券在未来国际市场将比俄罗斯等国债券更受欢迎。”张斌指出。 在王逸舟看来，如何落实互买债券的细节问题，正是四国的央行行长，财政部长需要在下次巴西峰会前通过部长级会议落实的，“沟通谈判的大门已经打开”。...
|
|
http://finance.dzwww.com/licai/lcjd/200906/t20090618_4801608.html
|
2009-06-18
|
|
之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子，兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。 《孝经》曰：闺门之内具礼矣乎！严父，严兄。妻子臣妾，犹百姓徒役也...
|
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/jiaf/200904/t20090401_4385667.htm
|
2009-04-01
|
|
之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子，兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。 《孝经》曰：闺门之内具礼矣乎！严父，严兄。妻子臣妾，犹百姓徒役也...
|
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/shisanjing/200902/t20090217_4287066.htm
|
2009-02-17
|
|
其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。”宜其家人而后可以教国人。诗云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。诗云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。 所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不...
|
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/daxue/200711/t20071120_2904656.htm
|
2007-11-20
|
|
之子于归，宜其家人”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟”。宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。 【注释】 夭夭— 音，要要。形容：鲜嫩，美丽。蓁蓁— 音，真真。茂盛...
|
|
http://www.chinakongzi.org/gxdt/200711/t20071112_2888413.htm
|
2007-11-12
|
|
蓁；之子于归，宜其家人。’宜其家人而后可以教国人。《诗》云：‘宜兄宜弟。’宜兄宜弟而后可以教国人。《诗》云：‘其仪不忒，正是四国。’其为父子兄弟足法而后民法之也。此谓治国在齐其家。”《大学》成书时间虽较晚，然而其中“修齐治平”的理论却绝非出自后代儒...
|
|
http://www.chinakongzi.org/rjwh/ddmj/chaotianyi/200705/t20070522_2170296.htm
|
2007-05-22
|
|
子之嫁者而言也。妇人谓嫁曰归。宜，犹善也。诗云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。诗小雅蓼萧篇。诗云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。诗曹风鸣鸠篇。忒，差也。此谓治国在齐其家。此三引诗，皆以咏叹上文之事，而又结之如此。...
|
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/daxue/200705/t20070521_2167889.htm
|
2007-05-21
|
|
行步则有环佩之声，升车则有鸾和之音，居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。诗云：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”此之谓也。发号出令而民说谓之和，上下相亲谓之仁，民不求其所欲而得之谓之信，除去天地之害谓之义。义与信，和与仁，霸王之...
|
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/liji/200705/t20070521_2167625.htm
|
2007-05-21
|
|
叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。诗云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。诗云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家． 所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不...
|
|
http://www.chinakongzi.org/kzsf/lsjd/liji/200705/t20070521_2167433.htm
|
2007-05-21
|
|
